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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六(liù)面(miàn)的内容，而且(qiě)呢(ne)手(shǒu)稿的每条边(biān)都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了(le)一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后被救出来的(de)文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是(shì)，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末世论的(de)研究过程(chéng)。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物(wù)理学(xué)家数学家以(yǐ)外，他也很(hěn)热(rè)衷于天文学自(zì)然哲(zhé)学还有炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很奇(qí)怪(guài)为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年(nián)的(de)时候为什么会去钻研(yán)一(yī)些(xiē)与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛(niú)顿一生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写关于(yú)神学的(de)。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他(tā)做的一系列(liè)的科学研(yán)究(jiū)也是为了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成(chéng)的(de)，而(ér)是出(chū)于智(zhì)慧(huì)的设计(jì)和创造，更何(hé)况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物(wù)非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一人(rén)，他是最后一(yī)位魔法师，所(suǒ)以我们可以知(zhī)道物理学成就(jiù)只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所研究的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了(le)解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用的(de)长度单位实际(jì)上到底是(shì)多长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中最重(zhòng)要的一个原(yuán)因是想用来(lái)在天文的尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己提(tí)出的(de)万有引力(lì)的定律(lǜ)，为(wèi)了做到这点他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的(de)周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊的数学家厄(è)拉(lā)托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西(xī)尼这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确，于是他又(yòu)找到(dào)了(le)另一(yī)位(wèi)古希腊的(de)哲学家阿纳(nà)科西曼德(dé)所(suǒ)提出(chū)的数据。这位阿(ā)纳科西(xī)曼德是世界上第(dì)一位绘制出世(shì)界地图的人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确。但是(shì)这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科(kē)西(xī)曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单(dān)位完全不(bù)同(tóng)，古希腊(là)人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推(tuī)测(cè)认为古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位很可能源自于(yú)埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑(zhù)金字(zì)塔的时(shí)候(hòu)，所使用的(de)长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要(yào)了(le)解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地(dì)球周(zhōu)长数(shù)据。从而(ér)尽可能地(dì)从天文(wén)学的程度上(shàng)去验证他(tā)的万有(yǒu)引力(lì)定律。所以统一度(dù)量(liàng)衡这个东(dōng)西(xī)实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及(jí)的长度(dù)单位还有另一个原因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描述(shù)的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述(shù)了以西结非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世(shì)论(lùn)这很有可能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第(dì)三圣殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗(luó)门(mén)圣殿，在(zài)公(gōng)元前960年(nián)建造完成，但是在公元(yuán)前587年(nián)被(bèi)巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又(yòu)被罗马帝(dì)国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留(liú)下一面墙，这就(jiù)是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末世论之(zhī)中，未(wèi)来将会(huì)有一位(wèi)弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山(shān)上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到(dào)一个幸福的时(shí)代。所以犹太(tài)教所谓(wèi)的末世(shì)论其实指的就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观(guān)的描述(shù)。记载了(le)它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有他的原(yuán)因。所以只要了解(jiě)了这个第(dì)三圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度就可(kě)以(yǐ)知道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这(zhè)就是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里(lǐ)描写的建筑都在现实(shí)考(kǎo)古中被一(yī)一发现，所以这也让很多人(rén)相信(xìn)圣经里(lǐ)面(miàn)的内(nèi)容现实存在的可信(xìn)度很(hěn)高(gāo)，包括里面还蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣(shèng)经密码，解(jiě)读了一些对于未来世界的预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么(me)多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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