社日节是什么(me)节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国传统节(jié)日，社(shè)日分为春(chūn)社(shè)和秋社的。关(guān)于社日节(jié)是(shì)什么节日(rì)以及社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节(jié)的意义等(děng)问(wèn)题，农(nóng)商网将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的生(shēng)活知识：

社日(rì)节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的(de)传统节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日(rì)不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)为社日。所(suǒ)以具体日子由立(lì)春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是(shì小舞去掉所有衣服是什么样子的)2月(yuè)4日(rì)，立春这(zhè)天就(jiù)是癸(guǐ)巳(sì)日，第二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第(dì)三(sān)个(gè)戊日是(shì)2月(yuè)19日(rì)戊(wù)申日，第四个戊(wù)日(rì)是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是(shì)什(shén)么(me)节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干(gàn)支历法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第五(wǔ)个戊日推(tuī)算，一般在农历二月(yuè)初(chū)二前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地(dì)方(fāng)都叫(jiào)社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每(měi)到播种或(huò)收获(huò)的(de)季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土(tǔ)地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们(men)认为该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的(de)生长和(hé)地(dì)方的平安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有举办“土地(dì)会”的习(xí)俗：家家凑钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二(èr)”仍沿(yán)祭社（土地神(shén)）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙(lóng)抬头(tóu)节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习(xí)俗为主的新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社日(rì)分为春社(shè)日和秋(qiū)社日，春社是(shì)立春后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神(shén)又(yòu)称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀(sì)土地和聚(jù)社会(huì)饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的(de)社主是(shì)树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头、木(mù)牌(pái)和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既(jì)代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了(le)祈求农(nóng)业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡间(jiān)则在(zài)村外头大树下，砌(qì)个一(yī)二(èr)米见方的小庙，或用(yòng)四块石(shí)片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土(tǔ)地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人(rén)间(jiān)社(shè)会给(gěi)添(tiān)了俗(sú)称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们(men)在土地(dì)庙里立(lì)一(yī)二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神(shén)——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了(le)“天地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有(yǒu)土(t小舞去掉所有衣服是什么样子的ǔ)地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了(le)解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶和(hé)各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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