四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的(de)知识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大之(zhī)处(chù)是它的辩证思维方(fāng)式(shì)和(hé)实(shí)践的观点。全(quán)面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调(diào)，哲(zhé)学要(yào)以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的(de)抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意(yì)义重大(dà)，深化(huà)了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的(de)新领域。它要(yào)求哲学(xué)思维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不(bù)同(tóng)的(de)视(shì)角、不(bù)同的角度去观察。

四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住(zhù)在(zài)木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利益而(ér)追求唯一(yī)值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物是(shì)柏拉图(tú)，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派(pài)，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的(de)整体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福(fú)。但他们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后的心(xī苹果x多重n)灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流(liú)派是指马克(kè)思(sī)主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派(pài)虽形形色(sè)色，但(dàn)大致分(fēn)属科学主义(yì)（实证主义）与人(rén)本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学(xué)主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十(shí)九世(shì)纪(jì)三十年代，第(dì)一代(dài)是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫(hè)主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用(yòng)主义(yì)与实证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直接(jiē)后裔(yì)，是实证主义的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十(shí)年代到(dào)六(liù)十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二(èr)十世纪(jì)六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义(yì)或(huò)科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人只能知道(dào)自己的存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任(rèn)何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实(shí)，即(jí)使外部(bù)有东西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它有所了解，关于它(tā)知识(shí)也无法(fǎ)与(yǔ)他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对另外(wài)一个(gè)人来说可能(néng)不是(shì)真的(de)。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事(shì)件，包括人类的认知(zhī)和(hé)行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的(de)先前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例(lì)如神学决(jué)定论(lùn)，基因决定(dìng)论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘(mì)主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘主义(yì)决(jué)定论(lùn)认为一切都(dōu)是(shì)由某种力量控制决定的，人(rén)类没(méi)有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)认为一(yī)种行(xíng)为的(de)道(dào)德(dé)价(jià)值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道(dào)德(dé)价值(zhí)完全取决于这种行为的(de)结(jié)果。

　　也(yě)就是(shì)目(mù)的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多(duō)数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊(là)早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是(shì)要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派(pài)否认(rèn)任何(hé)事物(wù)有美与丑、正当与不正当(dāng)之分(fēn)，否定(dìng)美的认识(shí)与艺(yì)术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来关(guān)于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)苹果x多重体，只应有一个(gè)国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产(chǎn)生(shēng)的本(běn)身不(bù)是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德(dé)哲(zhé)学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之(zhī)后(hòu)的基督(dū)教思(sī)想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统(tǒng)将(jiāng)其(qí)区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时(shí)期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学(xué)派的思(sī)想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理(lǐ)道德的思(sī)想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而存(cún)在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德(dé)。苹果x多重p>

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学(xué)家(jiā)之间的联系(xì)十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很长(zhǎng)时(shí)间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中(zhōng)包括(kuò)斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的主要(yào)著作(zuò)就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的六个(gè)世纪(jì)之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古希腊(là)人如何回(huí)答(dá)我们的(de)道德困境

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