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其人舍然大喜的(de)舍(shě)是什么意思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是(shì)什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言(yán)为主的语录体(tǐ)散文集，主要以语(yǔ)录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行(xíng)，集(jí)中体现了孔子的(de)政治、审美、道(dào)德伦理和功利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲学以(yǐ)及立身处世的(de)道理等多(duō)方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学(xué)时期，其(qí)主体内容(róng)就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子和再传(chuán)弟子(zi)代(dài)代传(chuán)授他的言(yán)论(lùn)，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口头记诵(sòng)的语录言行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载孔子(zi)及其弟子的(de)言(yán)行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解(jiě)释说(shuō)：“语者，圣(shèng)人(rén)之(zhī)语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及其弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时人(rén)谈(tán)论之语约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典的《论(lùn)语》，其(qí)内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三(sān)个(gè)既各自独立又紧密(mì)相依的(de)范畴：伦理(lǐ)道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范(fàn)畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内心深处的一种(zhǒng)真(zhēn)实的状态，折中真的极致必然是善(shàn)的，这种真和善的(de)全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁(rén)的范畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁(rén)的一种合理的社会关系与待人(rén)接物的规范，进而(ér)明(míng)确“中(zhōng)庸(yōng)”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢(bà)黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被(bèi)尊为(wèi)“五经(jīng)之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究(jiū)孔子及(jí)儒家思想(xiǎng)尤其是(shì)原(yuán)始儒家(jiā)思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒(rú)家经典中的地(dì)位日益提高(gāo)。

　　元代延(yán)祐年(nián)间，科(kē)举开始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一(yī)直(zhí)到清朝(cháo)末年推行洋务运动(dòng)，废除科举之(zhī)前，《论语(yǔ)》一(yī)直(zhí)是学子士(shì)人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反(fǎn)映出此书(shū)在中(zhōng)国(guó)古代社会所(suǒ)发挥(huī)的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整(zhěng)理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核(hé)心学说儒家的首代(dài)宗师(shī)，集华夏上古文(wén)化之大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎(duó)”，是当时社会上(shàng)最博学者之(zhī)一，并且(qiě)被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思(sī)想对中国和朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日本、越(yuè)南等地区有深远的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星(xīng)宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天地(dì)会崩(bēng)塌(tā)，自身失去依存(cún)的地方，(于是(shì))不吃(chī)不睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一个担(dān)心他因为那担心而出问(wèn)题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉(diào)下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是(shì)气体(tǐ)中(zhōng)发(fā)光(guāng)的(de)气体(tǐ)，就(jiù)算它(tā)们掉下来，也(yě)不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四(sì)方所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于(yú)是那人释然而开(kāi)心(xīn)，劝导他的人(rén)也释然而开心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年(nián香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣(xuān)扬(yáng)佛法，或(huò)为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他(tā)从(cóng)来(lái)～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而事工商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主要的(de)部分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子(zi)重(zhòng)耳遵守诺言，主动(dòng)把军(jūn)队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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