2000克是多少斤啊-橘子百科-橘子都知道

2000克是多少斤啊致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物而后致知是什(shén)么意思，致(zhì)知在格物格(gé)物(wù)的(de)意思是(shì)“致知在格物(wù)，物格而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心的。

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致知(zhī)在格物格物而后(hòu)致知是什么(me)意思，致知在格物(wù)格物的意思

　　“致知在格物，物(wù)格(gé)而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　原句(jù)出自于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天下者(zhě)，先(xiān)治其国；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先(xiān)修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其心；

　　欲正其心者2000克是多少斤啊，先诚其(qí)意；

　　欲诚其(qí)意(yì)者，先(xiān)致其知(zhī)，致知在格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知(zhī)至，知至(zhì)而后意诚，意诚而(ér)后心(xīn)正，心(xīn)正而后(hòu)身修，身修而后(hòu)家齐，家齐而(ér)后国治，国治而后天下平(píng)。

　　白(bái)话译文：古代那(nà)些要(yào)想在(zài)天下弘扬光(guāng)明正大(dà)品德(dé)的人，先要(yào)治理好自(zì)己的(de)国家；

　　要想治理好自己的国家，先(xiān)要管(guǎn)理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族；

　　要想管理好自(zì)己的家庭和家族(zú)，先要(yào)修养(yǎng)自身的品性。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先要(yào)端(duān)正自(zì)己的思想；

　　要端(duān)正自己的思想，先(xiān)要使自己的意(yì)念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要使(shǐ)自己获得知识，获得(dé)知识的途(tú)径在于认知研究(jiū)万事万物(wù)。

　　通(tōng)过对万(wàn)事万(wàn)物(wù)的(de)认识研究，才能获得知识。

　　获得(dé)知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后(hòu)，心(xīn)思才能端正；

　　心(xīn)思(sī)端正后，才(cái)能(néng)修养品性；

　　品性修养后，才(cái)能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才(cái)能治理好国家；

　　治(zhì)理好国家后天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子(zi)及其(qí)门徒留下来(lái)的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新编排后，分(fēn)为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔2000克是多少斤啊子的原话，由孔子(zi)的学(xué)生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的理解(jiě)和阐述，由曾子的学(xué)生(shēng)记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒(rú)学三纲八目的追求。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而(ér)设(shè)计的条目(mù)工夫，也是(shì)儒学为(wèi)我们所展示的人生进(jìn)修(xiū)阶梯(tī)。

　　纵(zòng)览(lǎn)四书五经，我(wǒ)们发(fā)现，儒(rú)家(jiā)的(de)全部学说实际(jì)上都是循着(zhe)这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八(bā)目你就等于抓住了一把打(dǎ)开(kāi)儒学大门的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一步一个脚印，你就(jiù)会登堂入室，领略(lüè)儒学经典(diǎn)的奥义。

致知(zhī)在格(gé)物(wù)，物(wù)格而后(hòu)知(zhī)至，是什么意(yì)思

　　认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲(yù)明明德于(yú)天下(xià)者，先治(zhì)其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其(qí)身(shēn)；欲辩明修(xiū)其身(shēn)者，先(xiān)正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚其意者，先(xiān)致其(qí)知；致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至(zhì)；知(zhī)至而后意诚；意诚而后心(xīn)正(zhèng)；心(xīn)正(zhèng)而后身(shēn)修；身(shēn)修而后家齐；家齐而后国(guó)治；国(guó)治而后天下平。

　　翻译：古代(dài)那些(xiē)要想在天下弘扬光(guāng)明正大品德的人(rén)，先要治理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的国(guó)家(jiā)；要想治理好(hǎo)自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自(zì)己(jǐ)的家庭(tíng)和家(jiā)族，先要(yào)修(xiū)养(yǎng)自身的品性(xìng)；要想修养自身的品性，先要端正自(zì)己(jǐ)的心思；要想端正自己的心思，先要(yào)使自己的意念真诚；要想使自己(jǐ)的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里(lǐ)如一(yī)。

　　意(yì)念才能(néng)真诚；意(yì)念真诚后心思(sī)才能端正(zhèng)；心思(sī)端(duān)正后才(cái)能修养品(pǐn)性(xìng)；品性修养后才能管理好家(jiā)庭和家族；管理好家庭和家族(zú)后才能(néng)治理好国(guó)家(jiā)；治理(lǐ)好国家后天下才能太平。