仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之也议论(lùn)文是仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻(fān)译，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议(yì)论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎！有道(dào)邪？”曰(yuē)：“我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不(bù)坠，则失(shī)者(zhě)锱(zī)铢，累三而(ér)不坠(zhuì)，则失(shī)者十一让困，累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘(jū)，吾执迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝(níng)于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘(zhān)蝉，就(jiù)好像在(zài)地上拾(shí)取一(yī)样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说，我(wǒ)有我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累(lèi)叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么(me)失手的情况已经很少了，迭(dié)起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次(cì)不会(huì)超过一次了(le)，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸(wán)子而(ér)不坠落，也(yě)就会(huì)像在(zài)地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地面(miàn)的断(duàn)木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然(rán)天(tiān)地很(hěn)大，万物品类(lèi)很多，我(wǒ)一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼(pàn)，绝不(bù)因纷(fēn)繁的万(wàn)物而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为(wèi)什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用心志不(bù)分散，就(jiù)是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就(jiù)是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的一(yī)切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有(yǒu)所(suǒ)成就，即使(shǐ)先天(tiān)条件不(bù)足也不例外。

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