四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关(guān)于(yú)四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩(biàn)证的思(sī)维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱(tuō)离人的现实(shí)生活和实践经(jīng)验的(de)抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的(de)文化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对(duì)束(shù)缚(fù)人的文化，维(wéi)护人的(de)真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力(lì)和(hé)创造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本(běn)主义(yì)哲学对人的非理性的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言哲学的(de)新(xīn)领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言(yán)分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的(de)逻(luó)辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样(yàng)性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认(rèn)识(shí)世界时，要(yào)站在不同的(de)视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的(de)，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派(pài)的(de)主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的(de)唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐(lè)和(hé)幸福。但(dàn)他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学(xué)产生以后西方流行(xíng)的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学流(liú)派虽(suī)形形色(sè)色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归(guī)纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮开始出现于十九世(shì)纪三十(shí)年代，第一代是(shì)孔德的(de)实证(zhèng)主(zhǔ)义；流(liú)行于十九世纪(jì)下半(bàn)期和二(èr)十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔(yì)，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义(yì)的(de)直接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的(de)是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二(èr)十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后(hòu)，波(bō)普(pǔ)尔的(de)批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外(wài)的(de)任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主观现实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使对它(tā)有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另(lìng)外一个(gè)人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决(jué)定论(lùn)认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和(hé)行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是(shì)由一系列不间断的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某种力量控制决定的(de)，人(rén)类没有自(zì)由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不(bù)满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是(shì)一(yī)种伦理学说，功利主义(yì)认(rèn)为一种行为的道(dào)德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值(zhí)完全取决于(yú)这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多(duō)数(shù)人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四(sì蒙古女人为什么不能碰)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何(hé)事物有美(měi)与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美(měi)的认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用的观(guān)点，认(rèn)为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破(pò)了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪(tān)婪(lán)的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪(jì)的第(dì)一批古(gǔ)希腊(là)思(sī)想家，终于一千年(nián)之(zhī)后的基督教思想盛行的(de)蒙古女人为什么不能碰5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然(rán)与法律的(de)对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事实(shí)上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地(dì)被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲学(xué)家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留(liú)存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就(jiù)是(shì)由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希(xī)腊人如何回答(dá)我们(men)的道德困境

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