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题西(xī)林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理(lǐ),题西林壁的意(yì)思和哲理

  《题西林壁》是一首诗中有画(huà)的写景诗(shī),又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗。

  这首诗告(gào)诉(sù)我们想认清事物本质,就(jiù)要从各个角度(dù)去观察,既要客观,又要全面(miàn)。

《题(tí)西林壁》古诗原文

  题西林壁

  宋·苏轼

  横(héng)看成岭侧成峰,远近高低各不同。

  不识庐山真面目,只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

《题西林壁》注(zhù)释及翻译

  注释:

  题西(xī)林壁:写在西林寺的(de)墙壁(bì)上。

  西林寺在庐山西麓。

  题(tí):书写(xiě),题写。

  横(héng)看:从正面看(kàn)。

  庐山总是(shì)南北走(zǒu)向,横(héng)看就是从东(dōng)面(miàn)西面(miàn)看。

  侧:侧(cè)面。

  各(gè)不(bù)同:各(gè)不相同。

  不识:不能认识,辨别(bié)。

  真面目(mù):指(zhǐ)庐山(shān)真实的景色,形状。

  缘:因为;

  由于。

  此山(shān):这座山(shān),指(zhǐ)庐山。

  西林:西(xī)林寺,在现在江西省(shěng)的庐山(shān)上(shàng)。

  这(zhè)首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

  翻译(yì):

  横看是蜿蜒山岭,侧看是险峻高峰,远近高低看过去,千姿百态不相(xiāng)同。

  之所以不(bù)能认识庐(lú)山的(de)真实(shí)面目,只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中(zhōng)。

《题(tí)西林(lín)壁》蕴含(hán)的哲理

  这首诗启示我们,现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷(fēn)繁复杂,身(shēn)处(chù)其中往往(wǎng)很难看清事物的(de)本(běn)质。

  如果不全(quán)方位、多角度冷静客(kè)观地去观察(chá)与分析,就容易因为主客观的局限,被表象所迷惑,难以准确(què)全面认识事(shì)物。

《题(tí)西林(lín)壁》赏析(xī)

  这首《题西林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗,写得既有情趣(qù),又有理(lǐ)趣(qù)。

  元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史,他特地(dì)过江登临庐山,游山十余日,并(bìng)在西林寺(sì)写下这首(shǒu)题壁诗(shī)。

  诗人从自己(jǐ)独特的观察和感(gǎn)受出发,勾画出庐(lú)山的(de)千(qiān)姿百(bǎi)态,秀美迷人。

  但重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗是,这不是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河(hé)的(de)写景诗,作者在(zài)措写(xiě)景物中,用(yòng)形象化(huà)的语言表达了一个深刻的哲理。

  前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成峰(fēng),远(yuǎn)近高低各不重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗(bù)同”,虽然只是粗略的(de)勾(gōu)画,没有细致具体的(de)描绘,但(dàn)是(shì)却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中,从人们立足点、观察点的(de)不断变(biàn)换中,写出了庐山的多姿多(duō)采,神奇莫测。

  后两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,写诗人在观(guān)察中(zhōng)得到的(de)启示。

  苏轼向(xiàng)生活(huó)的(de)深处开掘,把(bǎ)观感和哲理结(jié)合起来,从而阐(chǎn)明(míng)了一个(gè)深刻的道理(lǐ):只(zhǐ)有从不同的方(fāng)面(miàn)了解事物,既深(shēn)入它的(de)内部细察精神实质,又站(zhàn)到事物之(zhī)上,总(zǒng)观它的全貌(mào),才能(néng)给事物以正确的(de)认识。

  清(qīng)代的王国维在《人(rén)间词话》中说:“诗人对宇宙(zhòu)人生,须入(rù)乎其内,又(yòu)须出乎其外。

  入乎其内,故能写之,出乎其(qí)外,故能(néng)观之(zhī)。

  ”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

   《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

  这是一(yī)首诗中(zhōng)有(yǒu)画的(de)写景诗(shī),又是一首哲理诗(shī),哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中。

  前两句(jù)描(miáo)述了庐山不同的形(xíng)态(tài)变化。

  

  

  

   题(tí)西(xī)林壁(bì)

   苏(sū)轼

   横看成岭侧(cè)成峰,远近高低各不同。

   不(bù)识庐山真面目,只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

   译烂敬(jìng)稿文

   从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山峰耸立(lì),从远处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

   之所以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的面(miàn)目,是因为我身处在庐山之(zhī)中。

   创(chuàng)作背景

   苏轼于公元(yuán)1084年(神宗元丰七年)五月间(jiān)由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州团练副使,赴汝州时(shí)经过九江,与(yǔ)友人参寥同游庐山。

  瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思(sī),于是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

   哲理是什么

   哲理蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描绘(重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗huì)之中(zhōng).它(tā)告诉我们(men)这样(yàng)一个(gè)道理:现实生活(huó)中的事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复(fù)杂(zá),身处其中往往很难一(yī)下字看清楚它的本质;如果不是(shì)处在错(cuò)综复杂的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观(guān)的深(shēn)入(rù)观察与分析(xī),就容易因为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的认识。

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