题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗(shī)的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉我们(men)想认(rèn)清(qīng)事(shì)物本质，就要(yào)从(cóng)各(gè)个角度(dù)去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低(dī)各(gè)不(bù)同(tóng)。

　　不(bù)识庐(lú)山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座(zuò)山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在现在(zài)江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态(tài)不相同。七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思

　　之(zhī)所以不能(néng)认识庐(lú)山(shān)的真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是(shì)因为身处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其(qí)中往往(wǎng)很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多(duō)角度冷静客观(guān)地去(qù)观察与分析，就容易因为(wèi)主客观(guān)的(de)局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准确全面认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语(yǔ)入诗(shī)，写得既有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州团(tuán)练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山(shān)十余日，并在西林寺写(xiě)下这首(shǒu)题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和(hé)感受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山的千(qiān)姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的(de)写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用(yòng)形象化(huà)的语言表达了一个(gè)深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具(jù)体的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点的不断变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘(jué)，把观感和哲(zhé)理(lǐ)结合起来，从而阐(chǎn)明(míng)了一(yī)个深(shēn)刻(kè)的道(dào)理(lǐ)：只有从不同的方面(miàn)了解(jiě)事(shì)物(wù)，既深入它的内部细察精(jīng)神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能(néng)写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文(wén)学(xué)家苏(sū)轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了(le)庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐(lú)山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处(chù)、七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思高处(chù)、低(dī)处看(kàn)都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练(liàn)副(fù)使，赴汝州时经(jīng)过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个(gè)道(dào)理(lǐ):现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛(tán)复(fù)杂,身(shēn)处其中往往很难一下字(zì)看清(qīng)楚它的本质;如果不是(shì)处(chù)在错综复杂的事物(wù)之处,不是(shì)全(quán)方位.多角度冷静(jìng)客观的深入(rù)观察(chá)与分析,就容易因为个人的局(jú)限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面(miàn)正(zhèng)确的认识。

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