割(gē)礼这个风俗(sú)主要是集中在(zài)埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些(xiē)人的(de)身上的，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来这并不是(shì)一个正(zhèng)确的做法，这次我(wǒ)们(men)就来了(le)解一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子(zi)在很小的时候，对于他们(men)的身体做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社(shè)会看起来的(de)话是(shì)很不人(rén)道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什(shén)么地方呢?为(wèi)什么那(nà)么(me)痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的(de)时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的(de)人(rén)间已经变了模样，人们(men)之间再(zài)也没有了善良，也没(méi)有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的(de)失望(wàng)，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩(hái)子们，所以(yǐ)他想要(yào)去(qù)救这(zhè)些自己(jǐ)子民，所以(yǐ)他在人间挑选了一(yī)个人(rén)，他和(hé)这个人立下约定(dìng)，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么(me)他就(jiù)会得到所(suǒ)有的福报，而且他的(de)子孙也会有同样(yàng)的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯(bó)兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后(hòu)，他(tā)的(de)妻子给他(tā)生了一(yī)个儿子，这个的儿(ér)子饼子是(shì)以实(shí)玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次的出(chū)现在了亚伯兰(lán)的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再(zài)次的和(hé)亚(yà)伯兰重申了自(zì)己和(hé)的他的(de)约定，并且还告诉他，他(tā)们之(zhī)间彼此的约(yuē)定(dìng)中的福(fú)泽不仅(jǐn)喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹会让亚伯(bó)兰承(chéng)受(shòu)恩典，他(tā)的子(zi)子孙孙都(dōu)是会(huì)承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁(fán)多(duō)，而且丰富富(fù)饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代(dài)都(dōu)生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之(zhī)间的(de)契约是(shì)用(yòng)割(gē)礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要接受割礼的(de)，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙受上(shàng)帝的恩(ēn)典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那(nà)么(me)就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继(jì)承人(rén)的(de)，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族的(de)人都做了割礼，目的是要(yào)证(zhèng)明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了(le)对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割(gē)礼就成了(le)犹太(tài)人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要(yào)进行割礼。喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹

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