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三字经中苟(gǒu)不(bù)教性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下(xià)一(yī)句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在(zài)中国(guó)古代(dài)经典当中(zhōng)，《三(sān)字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之(zhī)一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取(qǔ)材(cái)典范，包(bāo)括中国(guó)传统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理(lǐ)、人伦(lún)义(yì)理、忠孝节(jié)义等等，而核心思(sī)想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的(de)同时，就了解了(le)常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵(hán)中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得(dé)的宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版本(běn)，全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物(wù)，并(bìng)称为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学(紫菜是不是海鲜xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我(wǒ)中华悠悠五(wǔ)千年灿烂(làn)的经(jīng)典(diǎn)传(chuán)统(tǒng)文化(huà)之一，它(tā)是(shì)中华儿女智(zhì)慧的结(jié)晶，它(tā)承载着一个民族的历史(shǐ)与(yǔ)精(jīng)神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族(zú)文(wén)化，在世(shì)界(jiè)上(shàng)也是(shì)举足(zú)轻(qīng)重，并受(shòu)到全世界(jiè)的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传统文化，强调教(jiào)育(yù)以(yǐ)“德(dé)”为先，学贵在恒(héng)和环境对(duì)学习(xí)紫菜是不是海鲜的影响，讲述教(jiào)育(yù)与学习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古一部传(chuán)统的(de)儿童(tóng)启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个(gè)复杂多变(biàn)的社会(huì)环(huán)境下，德育教育也成为现(xiàn)行(xíng)教育改革所(suǒ)面临的(de)一个重要(yào)课题(tí)。

　　现在很多学(xué)校也把传承中华民(mín)族(zú)经典(diǎn)传统(tǒng)文(wén)化(huà)作为(wèi)新时(shí)期德育教育发展的(de)重要途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的核(hé)心(xīn)就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育(yù)放在首位(wèi)的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族悠久的传统文化是(shì)中华先贤们几千年来(lái)智慧(huì)的结(jié)晶，它使我中华民(mín)族历经几千年生生不(bù)息，屹立不(bù)倒。

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