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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语语录体(tǐ)散(sàn)文(wén)集，主要(yào)以语录和对话文(wén)体的形式记录了孔(kǒng)子(zi)及其弟子(zi)的(de)言行，集中体现了孔子(zi)的政治(zhì)、审美、道(dào)德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处世的(de)道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再(zài)传弟子代代传(chuán)授他的(de)言论(lùn)，并逐(zhú)渐(jiàn)将这些(xiē)口头(tóu)记诵(sòng)的语录言行(xíng)记录(lù)下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载孔子及其弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个(gè)既各自独(dú)立又紧(jǐn)密相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴(chóu)——仁(rén)，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深(shēn)处(chù)的(de)一种真(zhēn)实的状态，折(zhé)中真的极(jí)致必然是善(shàn)的，这种(zhǒng)真和善的全体状态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范(fàn)畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关系与待(dài)人接(jiē)物的规范，进(jìn)而(ér)明(míng)确(què)“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思(sī)想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想尤其是(shì)原始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在儒家经(jīng)典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之(zhī)前，《论(lùn)语》一直(zhí)是(shì)学子(zi)士人推施(shī)奉行的金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵普曾有(yǒu)“半(bàn)部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面(miàn)反映出此(cǐ)书在中国古(gǔ)代社(shè)会所发挥(huī)的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤(xián)弟子七(qī)十(shí)二人，孔子(zi)曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古(gǔ)文献整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是中华文(wén)化中的核心学说儒家的首(shǒu)代(dài)宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并且被后(hòu)世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师(shī)、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他创立的(de)儒家(jiā)思(sī)想对中国和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越南等地区有深(shēn)远的影响，这些地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子(zi)》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦(yì)积(jī)气中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦(yì)不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天(tiān)地(dì)会崩塌(tā)，自身失(shī)去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担(dān)心而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是(shì)聚(jù)集在一起的气(qì)体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气(qì)体，太(tài)阳、月亮、星星(xīng)呢(ne)，它们就(jiù)不会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也(yě)是气体中(zhōng)发光(guāng)的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集(jí)，它(tā)填充(chōng)了四方所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上进行(xíng)，干吗还要担(dān)心地会塌(tā)呢?”于(yú)是(shì)那人释(shì)然而开心，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈分低(dī)的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或(huò)三十(shí)里为一舍：退(tuì)避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍(rěn)放弃或(huò)离开(kāi)，不(bù)愿意使用或处(chù)置：妈形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语妈(mā)～孩子出(chū)远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的(de)部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情不(bù)抓根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在(zài)枝(zhī)节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主动(dòng)把军队(duì)后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让(ràng)步或回避。

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