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简朴和俭朴的区别是什么,简朴和俭朴的区别在哪

简朴和俭朴的区别是什么,简朴和俭朴的区别在哪 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之乱耳的(de)之(zhī)是什么用法,无(wú)丝竹(zhú)之乱耳的(de)之(zhī)是什么(me)词(cí)性是助词,用在主(zhǔ)谓间(jiān),取消(xiāo)句子的(de)独立性;“无丝竹之乱耳”全(quán)句译为(wèi):没(méi)有嘈杂的(de)音(yīn)乐(lè)扰乱双耳的。

  关于无丝竹之乱耳的之是(shì)什么用法,无丝竹之乱耳(ěr)的之是什么词(cí)性以及无丝竹之乱耳的之是什么用法?,无丝竹之(zhī)乱耳(ěr)的之是什么意(yì)思(sī)?,无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳的之(zhī)是(shì)什么(me)词(cí)性(xìng),无丝(sī)竹之乱(luàn)耳中的(de)之,无丝竹之乱耳的之(zhī)怎么(me)翻译等问题,小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识:

无(wú)丝竹之乱(luàn)耳的之是什么用法,无丝(sī)竹之(zhī)乱(luàn)耳的之是什么词(cí)性

  助词,用在主谓间,取(qǔ)消句子的独立性;

  “无丝(sī)竹之乱耳(ěr)”全句译为:没有嘈杂(zá)的音乐扰乱双耳(ěr)。

  出(chū)自刘禹锡(xī)的《陋室(shì)铭》。

  全(quán)文(wén)短短八十一字,作者借赞美陋室抒写自己志行高洁,安贫(pín)乐道,不与世俗同流合污的意趣。

《陋室铭》词类活(huó)用

  ⒈名:名词活用(yòng)动(dòng)词,出名。

  例(lì)句:山不在高,有仙则名

  ⒉灵:形(xíng)容词活用为动词,显出有(yǒu)灵(líng)气。

  例句:水(shuǐ)不在深(shēn),有龙则(zé)灵

  ⒊馨:名词活用(yòng)为动词,有了芳馨。

  例句(jù):斯是(shì)陋(lòu)室,惟吾德馨

  ⒋乱(luàn):形容(róng)词的使(shǐ)动用法,使……受到扰乱(luàn)。

  例句:无(wú)丝(sī)竹之(zhī)乱耳

  ⒌劳:形容词的使动用法,使……感到劳累(lèi)。

  例句:无(wú)案牍之劳形

  ⒍上(shàng):方位名词(cí)作动词,蔓上。

  例句:苔痕上阶绿

  ⒎绿(lǜ):形容词作动词,变绿。

  例句:苔痕上阶绿

《陋室铭》古(gǔ)今异义

  ⒈无案(àn)牍之(zhī)劳形(形:身(shēn)体;

  今常(cháng)用(yòng)义为:样子)

  ⒉惟吾(wú)德馨(馨:品德高尚;

  今(jīn)义为:芳香.)

  ⒊谈(tán)笑有鸿儒(鸿:大(dà),渊(yuān)博;

  今(jīn)义为:鸿(hóng)雁,书信.)

  ⒋无丝竹之乱耳(丝(sī)竹:琴瑟(sè)箫笛(dí)等(děng)管弦乐器(qì),这里指奏乐乐器的声音;

  今义(yì)为:丝绸和竹(zhú)子(zi))

  5.可(kě)以(yǐ)调(diào)素琴(调:弹奏;

  今义(yì)为:调解)

之有什么(me)意思文言文

  

1. 文(wén)言文(wén)中,之有什么(me)意思

   之

   释义(yì) zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾欲~南海。

  ”

   ②指示代词(cí),相(xiāng)当(dāng)于“这(zhè)个(gè)”、“这”、“这种”等(děng)。

  《廉颇蔺相(xiāng)如(rú)列传》:“均~二策,宁许以负秦曲。

  ”

   ③第三人称(chēng)代词,相当于(yú)“他”、“它”、“它(tā)们”、“他们”等(děng)。

  《论积贮(zhù)疏》:“罩山游生(shēng)~有时而用~无度(dù)。

  ”《郑伯克(kè)段于鄢》:“爱共叔段,欲(yù)立~。

  ”

  

   ④指代说(shuō)话者本人或听话者的对方。

  《捕蛇者(zhě)说》:“君将(jiāng)哀而生~乎?”

   ⑤第二人(rén)称代(dài)词(cí),相当于“你”、“您”。

  《汉书?蒯(kuǎi)通传(chuán)》:“窃闵(mǐn)公之将(jiāng)死,故吊~。

  ”

   ⑥用(yòng)在定语和中心词之(zhī)间,表示修(xiū)饰、领属的关系,相当于“的(de)”。

  《邵公谏厉王弭谤》:“防民~口,甚于(yú)防(fáng)川(chuān)。

  ”

   ⑦用在(zài)主谓之间,取消句子独(dú)立性,一般不必译出(chū)。

  《师说》:“师道(dào)~不传也(yě)久矣。

  ”

   ⑧定语后置的标志(zhì)。

  《劝学(xué)》:“蚓无爪(zhǎo)牙~利。

  ”

   ⑨补语的标(biāo)志。

  用在中(zhōng)心词(动(dòng)词、形(xíng)容(róng)词)和补语之间,可译作“得”。

  《捕蛇者说》:“未(wèi)若(ruò)复吾赋不幸~甚(shèn)也。

  ”

   ⑩用宾语前置的标(biāo)志。

  《师说》:“句读~不(bù)知。

  ”

   ⑾用在表示时(shí)间的(de)副词后,补足音节(jié),没有(yǒu)实义(yì)。

  《赤(chì)壁(bì)之战》:“顷~,烟炎张天。

  ”

   ⑿用在“前”、“后”、“内”、“外”等(děng)词语和(hé)它(tā)们的修饰语之(zhī)间,表示对方位、时间、范(fàn)围等的限制。

  《教战守策》:“数十年~后(hòu),甲兵顿弊。

  ”

2. 文言文中的 之 有什么 意思

   解析: 用作代词,分几种情况: (一)可(kě)以代人(rén)、代物、代事。

  代人(rén)多是第三人称(chēng)。

  译为"他"(他们)、"它"(它(tā)们)。

  作(zuò)宾语(yǔ)或(huò)兼语,不作主语。

   例如: 作《师说》以贻(yí)之。

  (《师说》,代人(rén),作宾语。

  ) 輮(róu)使(shǐ)之然(rán)也。

  (《劝学》,代(dài)物(wù),作兼(jiān)语(yǔ)。

  ) 人非生而知之者。

  (《师说》,代(dài)事理,作(zuò)唯岁宾(bīn)语。

  ) (二)指示代词,表近指。

  可译为"这(zhè)",通常作(zuò)复(fù)指性(xìng)定(dìng)语。

  如: 均(jūn)之二策。

  (《廉颇蔺相如列传》) 2.用作助词,也分几种情况: (一)结构助词,定语(yǔ)的标志。

  用在定语和中心(xīn)语(名词(cí))之间(jiān),可译"的",有的可不译。

  如: 若能(néng)以吴、越之众与中国(guó)抗衡。

  (《赤壁之战(zhàn)》) 道之所存,师之所存也(yě)(《师说》) (二)结构助词(cí),补语的(de)标志。

  用在中(zhōng)心语(yǔ)(动(dòng)词、形容词)和补语之间,可译(yì)为(wèi)"得(dé)"。

  如: 古人之(zhī)观于天地、山川(chuān)、草木、鸟兽,往往有得,以(yǐ)其求(qiú)思之深(shēn)而无不在也。

  (《游褒禅山(shān)记》) (三)结构助(zhù)词(cí),宾语前置的标志。

  用在被提前的宾语之后,动词(cí)谓语或介词之前,译时应(yīng)省去。

  如(rú): 宋何罪之(zhī)有(yǒu)?(《公输》,即"宋有何罪(zuì)") (四)结构(gòu)助词。

  当(dāng)主谓短语在句(jù)中作为主语(yǔ)、宾(bīn)语(yǔ)或一个分句时,"之"用在主语和谓语之间,起取消句子(zi)独立性的作用,可不译(yì)。

  译时也可省去。

  如: 师道之不(bù)传也久矣!欲人之无惑也难(nán)矣!(《师说》) 悍(hàn)吏之来吾乡,叫嚣乎东(dōng)西(xī)。

  (《捕(bǔ)蛇(shé)者说(shuō)》) 孤之有孔明(míng),犹鱼之有水(shuǐ)也。

  (《隆(lóng)中对》) (五(wǔ))音(yīn)节助(zhù)词。

  用在形容词、副词(cí)或(huò)某些动词的末尾,或(huò)用在三个字之间,使之(zhī)凑成四个字,只起调(diào)整音节的作用,简朴和俭朴的区别是什么,简朴和俭朴的区别在哪无义(yì),译时应(yīng)省去。

  如(rú): 顷之,烟炎张(zhāng)天。

  (《赤壁之战》) 毛(máo)先生以三(sān)寸之舌(shé),强于(yú)百万之师。

  (《毛遂自(zì)荐》)

3. 在文言文中(zhōng)之(zhī)有(yǒu)哪些意思

   之

   一、代词

   1、人称代(dài)词,译作(zuò)“他”、“她”、“他们(men)”

   ①公与人乘,战于长勺。

  (《曹(cáo)刿论战》)

   ②陈胜佐之,并杀两(liǎng)尉(wèi)。

  (《陈涉世家(jiā)》)

   ③孔文子何(hé)以(yǐ)谓(wèi)之“文”也?(《十(shí)则》)

   ④醒侯故(gù)使之(zhī)问之(zhī)。

  (《扁鹊(què)见蔡醒(xǐng)公》)

   2、指(zhǐ)示代(dài)词,指代事物,译作“它(tā)”、“它(tā)们”或直译事物名称。

  

   ①学而(ér)时之,不亦(yì)说乎(hū)?(《十则》)

   ②屠自后断其股,亦毙(bì)之(zhī)。

  (《狼》)

   ③子曰:默而识之(zhī)物销,学而不厌,诲(huì)人不倦。

  (《十则》)

   ④鬼(guǐ)问:“汝复(fù)谁(shuí)?”定伯诳之。

  (《宋(sòng)定伯捉鬼》)

   ⑤复投之,后狼止而前狼又(yòu)至(zhì)。

  (《狼(láng)》)

   二、助词:

   1、结构助词,译作“的”

   ①君之病(bìng)在肠胃,不(bù)治将益深。

  (《扁鹊(què)见蔡桓(huán)公(gōng)》)

   ②以君之力(lì),曾(céng)不能(néng)损魁(kuí)父之丘。

  (《愚公(gōng)移山》)

   ③予尝(cháng)求古仁人(rén)之心。

  (《岳阳(yáng)楼(lóu)记》)

   ④南面而制秦,尚何取(qǔ)鸡鸣(míng)狗盗之力(lì)哉(zāi)?(《读孟尝君传(chuán)》)

   ⑤叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。

  (《愚公移山》)

   2、结构语气(qì)助词,放在(zài)主谓之间,取消句(jù)子独立性。

  

   ①医(yī)之好治不(bù)病以为功(gōng)。

  (《扁(biǎn)鹊见(jiàn)蔡桓公》)

   ②在骨髓,司命之所属,无奈何(hé)也!(《扁(biǎn)鹊(què)见蔡(cài)桓公》)

   ③虽我之死(sǐ),有子存(cún)焉。

  (《愚公(gōng)移(yí)山》)

   ④日月之行,若出其中。

  (《观沧海》)

   ⑤予独(dú)爱莲之出淤泥而不染(rǎn)。

  (《爱莲说》)

   3、语气助词(cí),凑足音节。

  

   ①公将鼓之。

  (《曹刿论(lùn)战》)

   ②久之,目似暝,意暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久之(zhī)。

  (《陈涉世家》)

   ④顷之,贼二十余骑四面集(jí),步行负弓矢(shǐ)从(cóng)者(zhě)百(bǎi)许人。

  (《大铁椎传》)

   4、结构助词,提前宾语的标志。

  

   ①菊(jú)之爱,陶后鲜有闻。

  (《爱莲说》)

   ②何陋(lòu)之有?(《陋室铭》)

   ③宋(sòng)何罪之有?(《墨子.公输》)

4. 文言文中(zhōng)之有几种意思(sī)

   一(yī)、作助(zhù)词(cí)用。

   主(zhǔ)要用法有四(sì)种类型(xíng): 1、结(jié)构助词。

  相当于(yú)现(xiàn)代汉语“的”,放在定(dìng)语和中心语(yǔ)之间,作定语的(de)标(biāo)志。

   其(qí)格(gé)式为:定语(yǔ)+之(zhī)+中心语(yǔ)。

   例如: ①故时有物外之趣。

   (沈复《幼时记(jì)趣》)译:物(wù)体本身以外的乐趣。

   ②于厅事之东(dōng)北角。

   (林嗣环(huán)《口(kǒu)技》) 译:在客厅的东北角(jiǎo)。

   ③水陆草木之(zhī)花。

   (周敦颐《陋室金铭(míng)》)——各种草木的花。

   ④览物之情,得无异(yì)乎?(范(fàn)仲淹(yān)《岳阳(yáng)楼记(jì)》)译:(他们)观赏自然景(jǐng)物后的感情(qíng) ⑤忘路之(zhī)远近。

   (陱渊明《桃(táo)花源记》)译:忘记了路的远近。

   ⑥明有奇巧人……能(néng)以径寸之木。

   (魏学伊《核舟记》)译:直(zhí)径一寸的木(mù)头。

   ⑦菊之爱,陱后鲜有闻。

   (陱渊(yuān)明《桃花源记》)译:对于菊花的爱好。

   2、用在主(zhǔ)谓之(zhī)间,取消句子独立性(xìng),使原(yuán)来的主(zhǔ)谓句成为句子(zi)成(chéng)分(fēn)或复句(jù)的成分。

   不必译出。

   其格式(shì)为:主语+之+谓(wèi)语。

   例(lì)如: ①予(yǔ)独爱(ài)莲之出淤泥而不染。

  (刘禹(yǔ)锡《爱莲说》)译:我唯(wéi)独爱(ài)莲花(huā)的从淤(yū)泥中长出而不受到沾染。

   ②无丝(sī)竹之乱耳,无案牍(dú)之劳形。

  (刘禹锡《陋室铭》)译:这里没有嘈杂的音乐声侵扰耳鼓。

   ③予谓菊(jú),花之隐逸者也。

  (刘禹(yǔ)锡《陋室铭》)译:我(wǒ)认为菊(jú)花(huā)是花是的隐(yǐn)士。

   ④大道(dào)之(zhī)行(xíng)也。

  (《大道之行也(yě)》礼记)译:当政治上最高(gāo)理想实(shí)施(shī)的时候。

   3、用(yòng)在(zài)不及物动词、形(xíng)容词或时(shí)间副词后起(qǐ)协调(diào)音节(jié)、舒缓语气作用。

  不(bù)必(bì)译出。

   例如: ①公将(jiāng)鼓(gǔ)之。

  (左秋明《曹刿论战》)译:鲁庄(zhuāng)公将要击(jī)鼓进攻了(le)。

   ②久之,目似暝,意暇甚。

  (蒲(pú)松龄(líng)《狼》)译:时间长(zhǎng)了, 4、宾语前置(zhì)标志。

   通常(cháng)出现在疑问句中,疑问代词作宾语时,放(fàng)在(zài)动(dòng)词谓语前。

   其格式为:宾语+之+谓语(yǔ)。

   例如: ①孔子(zi)云(yún):“何陋之有?” (刘禹锡《陋室铭》)译(yì):孔(kǒng)子说:“有什么简陋的(de)呢?“ ②宋何罪之有(yǒu)?(墨子(zi)《公输》)译:宋国(guó)有什么罪呢? 动(dòng)词“有”,宾语“陋”、“何罪”,借“之”帮助(zhù),把宾语“陋”“何罪”从动词“有”后(hòu)面提(tí)到动(dòng)词前面(miàn)。

  这个“之”只是提宾标志,无实在意义。

   按现代汉语的说(shuō)法,“何(hé)陋之(zhī)有?”即为(wèi)“有(yǒu)何(hé)陋?” “宋何(hé)罪(zuì)之有?”即为“宋有何罪(zuì)?”。

   5、定语(yǔ)后(hòu)置(zhì)标志。

   为了强(qiáng)调定语,常把定语放在中(zhōng)心语的后面。

  例如: 马之(zhī)千里者。

   (韩愈《马说》)译:日行千里(lǐ)的马(mǎ),一顿有时吃(chī)完一石粮(liáng)食。

   二、作代词用: 1、人称代词,相当于(yú)现代汉语“我”、“他们”、“她(tā)们(men)”、“它(tā)”、“它们”。

   例(lì)如(rú): ①具答之。

  (陱渊明《桃花源(yuán)记》)译:渔人(rén)详尽地(dì)回答了他(tā)们。

   之(zhī):代(dài)指桃花源(yuán)人。

   ②亲戚畔之(孟子《得道多助,失(shī)道寡(guǎ)助》)译(yì):亲戚背叛反对他(tā)。

   之:代指道的君主。

   ③彼竭我盈(yíng),故克之(zhī)。

   (左秋(qiū)明《曹刿(guì)论战》)译:所(suǒ)以(yǐ)战胜了他们。

  之:代指(zhǐ)齐国军队。

   ④又数刀毙之。

  (蒲松(sōng)龄《狼》)译:杀(shā)死(sǐ)了狼。

   之(zhī):代指(zhǐ)狼(láng)。

   ⑤箬篷覆之。

   (魏学伊《核舟记》)译:用箬(ruò)篷叶做成的船篷覆盖在上面。

  之:代指船舱。

   ⑥闭之,则右刻“山高月小(xiǎo),水落石出”。

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  (魏学伊《核(hé)舟记》)译:关上窗(chuāng)户。

   之(zhī):它,代指窗户。

   2、指示代词,相当于现代汉语“这”、“这样”“这……事”、“那”、“那(nà)样”等。

   例如: ① 渔为甚(shèn)异之。

  (陱(jū)渊明《桃花(huā)源(yuán)记》)译:渔(yú)为非常惊(jīng)异这(zhè)件事(shì)。

   之:代指桃花源的情景。

   ② 南阳刘子(zi)骥,高尚士也,闻(wén)之。

   (陱(jū)渊明(míng)《桃花(huā)源记》)译:听(tīng)说了这件事(shì)。

  之:代指桃花源事。

   ②曾不能损(sǔn)魁父(fù)之(zhī)丘(qiū)(列子《愚公移山》)译(yì):还不能挖掉魁父(fù)这样的小山。

   三(sān)、作动词用,相(xiāng)当于“到”、“往”、“去”: 例如: ①辍(chuò)耕之(zhī)垄上。

   (《史记(jì)陈(chén)涉世(shì)家(jiā)》)译:他停止耕作,到田埂上休息。

   ②杜少(shǎo)府之任蜀(shǔ)州(zhōu) 译(yì):到(dào)蜀州上任。

   ③又(yòu)间令(lìng)吴广之次所旁(páng)丛祠中。

  (《史记陈涉(shè)世家》)译:到(dào)驻(zhù)地旁的丛林里的神庙中。

5. "之(zhī)"字在文言文中有(yǒu)哪(nǎ)些意思

   "之"字在(zài)文言文中有到、去、的意思,词(cí)性不同意思不同(tóng)。

   "之"字(zì)在文言(yán)文中用法:

   1、“之(zhī)”作(zuò)代词(cí)用(yòng)

   (1)执策而临之,曰(yuē):“天(tiān)下无马。

  ”(《马(mǎ)说》)

   (2)名之者谁(shuí)?山之僧智(zhì)仙也(yě)。

  (《醉翁亭记》)

   当“之”用(yòng)在动词的(de)后(hòu)面,“之”的用法为代词。

  可(kě)以(yǐ)代人、代物、代事。

  代人多是第(dì)三人称(chēng),译为“他(tā)”(他们)。

  作宾语或兼语,不作主(zhǔ)语。

   2、“之”作(zuò)动词用

   (1)吾(wú)欲之南海,何如?(《蜀鄙(bǐ)二僧(sēng)》)“之(zhī)”是到,去的

   (2)送孟(mèng)浩然之广陵(líng)(《送孟浩然之(zhī)广陵(líng)》)“之(zhī)”是(shì)到,去的

   “之”用作动词也是有规律可(kě)循的。

  动词(cí)“之”的(de)后(hòu)面一般(bān)会跟一个地点名词,前面(miàn)有人名(míng)或人称代词,整个句子合(hé)起(qǐ)来应为“某人去(qù)某(mǒu)地”的句式。

   3、“之”作助词(cí)用(yòng)

   (1)“之”作结构(gòu)助(zhù)词“的”解(jiě)。

   见藐小之物必细察其纹理,故(gù)时有物外(wài)之趣。

  (《童趣(qù)》)

   关(guān)关雎鸠,在河之(zhī)洲。

  (《关雎》)

   结(jié)构助词,定语(yǔ)的(de)标志。

  当“之”后面的(de)一(yī)个词是名词(如“趣”、“洲”、“狱(yù)”、“意”、“地”)或名(míng)词性(xìng)短语(如(rú)“一毛”)时,“之”作结构助词(cí)“的”解,有的可不译。

   (2)“之(zhī)”用于主(zhǔ)谓之间(jiān),不(bù)译。

   徐公(gōng)不(bù)若君(jūn)之美(měi)也。

  (《邹忌讽齐王纳谏》)

   子非鱼,安知鱼(yú)之乐(lè)?(《庄子与(yǔ)惠子(zi)游于濠(háo)梁》)

   结构(gòu)助词。

  当(dāng)“之”用在(zài)一个(gè)名词或代词(cí)(主语)和(hé)一个动(dòng)词或形容词(谓语(yǔ))之(zhī)间时,起取消(xiāo)句子独(dú)立(lì)性的作用,可不(bù)译。

   (3)“之”起调节音(yīn)节作用,不(bù)译。

   辍(c简朴和俭朴的区别是什么,简朴和俭朴的区别在哪huò)耕之垄(lǒng)上,怅恨久之(zhī)。

  (《陈(chén)涉(shè)世家》)

   音节(jié)助词。

  用(yòng)在形(xíng)容词、副(fù)词或(huò)某些动词的末(mò)尾,或用在三个字之间,使之凑成四个字(zì),只起调整音节(jié)的(de)作用(yòng),无义,译时应省去。

   扩展资(zī)料:

   "之"常(cháng)见含义:

   1、到,往。

  【现(xiàn)代汉语解释】

   2、第三(sān)人称代词(cí),译为“他(tā)”(他们)、“它”(它们)。

  作(zuò)宾语或兼语,不作主(zhǔ)语。

   3、指示代(dài)词,这。

   4、活用为第一人称,我。

   5、可用于宾语前置句(jù)复代指宾语(yǔ),用于动词之后。

   6、结构助词(cí),相当于“的(de)”。

   7、结构助词,宾(bīn)语前置(zhì)的标(biāo)志。

   8、结构助词,用在主语和谓语之间,起取消句(jù)子独立性的作用(yòng)。

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