不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥(shá)意(yì)思是每天半(bàn)步半(bàn)步(bù)的积累起来，一(yī)段(duàn)时间后(hòu)就是一千里路(lù)的(de)。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步(bù)以(yǐ)至千里(lǐ)是啥意思

　　比喻学(xué)习应该有恒心，要坚(jiān)持下去，不要半途而废(fèi)。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成(chéng)江海(hǎi)。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨兴焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积(jī)善成德，而神明自得(dé)，圣心备焉。

　　故不(bù)积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽马十(shí)驾(jià)，功(gōng)在不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲(qiè)而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利(lì)，筋骨之强(qiáng)，上食埃土，下饮(yǐn)黄泉，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非(fēi)蛇鳝之穴(xué)无可寄托者，用心(xīn)躁也(yě)。

　　堆积土石成(chéng)了高山，风雨(yǔ)从这里兴(xīng)起；

　　汇积水流(liú)成为深渊，蛟龙从(cóng)这儿产生；

　　积累(lèi)善行养(yǎng)成高(gāo)尚的(de)道德，精神得到提升(shēng)，圣人的心境由此具备。

　　所以不(bù)积累一(yī)步半步的行(xíng)程，就没有办(bàn)法(fǎ)达(dá)到千里之远；

　　不积累细小的流水，就(jiù)没有办法汇成(chéng)江(jiāng)河大海。

　　骏(jùn)马(mǎ)一跨跃，也(yě)不足十步远；

　　劣(liè)马连走十天(tiān)，它的成功在于不停止。

　　如果刻几(jǐ)下就停下(xià)来了，那(nà)么(me)腐朽的木头也刻(kè)不(bù)断。

　　如果(guǒ)不(bù)停地刻下(xià)去，那么金(jīn)石也能(néng)雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利的(de)爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上(shàng)吃到(dào)泥土，向下(xià)喝到地下(xià)的泉水，这是(shì)由(yóu)于它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条腿，两(liǎng)个蟹(xiè)钳(qián)，但是(shì)没有蛇、鳝(shàn)的(de)洞(dòng)穴(xué)它就无处藏身(shēn)，这(zhè)是(shì)因为它用心浮躁(zào)。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常(cháng)与后(hòu)句“无(wú)以至千里”连用，红楼梦多少字意为做事情不一点一点积(jī)累，就永(yǒng)远无法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里(lǐ)；不积小流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全(quán)句液咐的(de)意思(sī)是(shì)：没有一步半步的累计，就(jiù)没有办(bàn)法到(dào)达千里的地方；不(bù)积累小(xiǎo)河流，就没(méi)有办法汇成江海。

　　比喻积累的作用，可(kě)以充实、丰(fēng)富、完(wán)善自己。

　　可用来论说学习工(gōng)作(zuò)贵在不(bù)断(duàn)积(jī)累。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　荀子（约公元前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族，因(yīn)避西汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通(tōng)，故又称孙卿(qīng)。

　　周(zhōu)朝战国末期赵国人(rén)。

　　著名思(sī)想家、文(wén)学家、政(zhèng)治(zhì)家，儒家(jiā)代表人物(wù)之一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳红楼梦多少字三次(cì)出齐国稷下(xià)学(xué)宫的(de)祭酒，后(hòu)为楚兰(lán)陵（今山东兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒家思想有所发展(zhǎn)，提(tí)倡性(xìng)恶论，常被(bèi)与孟(mèng)子(zi)的性善(shàn)论比较。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡献。

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