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中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗

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  仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也。

  仲尼(ní)曰:“子巧乎!有道邪?”曰:“我有道(dào)也。

  五六月累(lèi)丸二而不坠,则(zé)失者锱铢;

  累三(sān)而不(bù)坠,则失者(zhě)十一;

  累五而(ér)不(bù)坠(zhuì),犹(yóu)掇之也。

  吾处身也(yě),若厥株拘;

  吾执(zhí)臂也,若槁木之枝;

  虽天(tiān)地之大,万物之多(duō),而唯蜩翼之知(zhī)。

  吾不反不(bù)侧,不以万物易蜩(tiáo)之翼,何为而不!”孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰:“用(yòng)志不分(fēn),乃凝(níng)于(yú)神,其痀偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎!”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译(yì)

  该(gāi)文(wén)写驼背(bèi)老人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本(běn)领之(zhī)事,借(jiè)此喻(yù)彼,以小喻大。

  原文入(rù)下。

  仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承坦谈念蜩,犹掇之也。

  仲尼曰(yuē),子巧乎(hū),有道邪(xié)。

  曰(yuē),我有道也。

  五六月累丸二而不坠,则(zé)失者锱铢,累三而不坠,则(zé)失者十一让困,累(lèi)五而不坠(zhuì),犹掇(duō)之也。

  吾处(chù)身也,若厥株拘,吾执(zhí)臂也,若槁木之枝,虽天地之大(dà),万物之多(duō),而唯蜩翼之知。

  吾不(bù)反不侧,不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼,何为而不(bù)得。

  孔子顾谓弟子曰,用志(zhì)不分,乃凝(níng)于(yú)神,其_偻(lóu)丈人(rén)之谓乎。

  1、翻(fān)译。

  孔子到楚国去,经过树林,看见(jiàn)一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉,就好像(xiàng)在(zài)地上拾(shí)取(qǔ)一(yī)样。

  孔子说:“先生真是巧啊,有门道吗。

  驼背老人说,我有我的办法。

  经过(guò)五(wǔ)六个月的练习,在竿头(tóu)累叠起(qǐ)两个(gè)丸子而不(bù)会(huì)坠落,那么失手的情况已(yǐ)经很少了,迭起三个丸子(zi)而不坠落,那(nà)么失手的(de)情况十次不会超过一次了,迭起五个丸子而不坠(zhuì)落,也(yě)就(jiù)会像在地面上拾取一(yī)样(yàng中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗)容易。

  我立定身子,犹如(rú)临近(jìn)地面的断木,我举竿(gān)的手臂,就像枯木的树枝,虽(suī)然(rán)天地(dì)很大,万物品类很多,我一心只注意(yì)蝉的翅膀,从不(bù)思前想后左(zuǒ)顾右盼,绝不因纷繁的万物而(ér)改(gǎi)变(biàn)对(duì)蝉(chán)翼的注(zhù)意侍吵,为什(shén)么不能成功呢。

  孔子转身对弟子们(men)说:“运用心志不分散,就是高度凝(níng)聚精神,恐怕说(shuō)的(de)就是这位驼(tuó)背的(de)老人吧。

  2、说明(míng)了凡事只要专心致(zhì)志,排除(chú)外界的一切干扰,艰苦(kǔ)努力,集中精(jīng)力,勤(qín)学苦练,并持之以恒,就一定能(néng)有所成就,即使(shǐ)先天条件(jiàn)不足也(yě)不例外。

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