十斋日是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪几天是农历是即(jí)于每月(yuè)初一、八、十四、十五、十八、二十三(sān)、二(èr)十四、二十八、二十(shí)九、三十等十日受持(chí)斋戒的。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)是农历以及十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历，十斋日(rì)是哪几天的禁忌(jì)，六斋日是(shì)哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还是天(tiān)天念好等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生(shēng)活小知识：

十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按(àn)行(xíng)人(rén)间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)定光佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者(zhě)。

　　东方(fāng)持国(guó)天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西(xī)方广目天(tiān)王。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言(yán)大自在(zài)。

　　)十四(sì)日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日(rì)四天王(wáng)太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十(shí)八日此(cǐ)日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)大势(shì)至菩(pú)萨(sà)名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王(wáng)太子(zi)下降(jiàng)。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦(fán)恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那(nà)。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十(shí)九(jiǔ)日此日(rì)摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　三(sān)十日此(cǐ)日四天王使者下(xià)降。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度(dù)经过(guò)了由拒(jù)斥到吸收的过程;在统(tǒng)治者推行十斋日,以及民众修习实践(jiàn)的压力下,十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教(jiào)经(jīng)典,至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被信奉者(zhě)归之(zhī)于佛(fú)教;佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代(dài)了道(dào)教十(shí)斋日,在民众信仰生活中占据(jù)了(le)主导地位;而(ér)目前将敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果(guǒ),而它的(de)称谓,似也应以写(xiě)本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食(shí)，一般来说，只要是明相出（早(zǎo)上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为(wèi)止的(de)这段时间都是持(chí)戒者可以饮食的时间清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢，所以按照一般佛门道场(chǎng)正常作(zuò)息，这段(duàn)时间(jiān)基本上有早(zǎo)餐与午餐二顿要过(guò)斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另(lìng)外，有持(chí)午者(zhě)持日中一食，即一(yī)天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以(yǐ)过午不食一(yī)般(bān)有早午二(èr)斋以及只(zhǐ)过(guò)午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不能不吃(chī)饭(fàn)，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其(qí)次，也(yě)要避免十恶业(yè)。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语(yǔ)、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福(fú)）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的(de)，对我们日(rì)常生活讲得很多，而且都非(fēi)常重(zhòng)要(yào)，这是这(zhè)个法门以及地(dì)藏(cáng)菩萨利益众(zhòng)生具体的事实。

　　外国(guó)素食餐(cān)厅一年比一年多，外国人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必(bì)定(dìng)健康；

　　如果身体(tǐ)不(bù)健康，是妄念太多。

　　所有疾病的(de)根源是(shì)妄想，妄(wàng)念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主(zhǔ)宰(zǎi)，心理(lǐ)健康则身体的健康很容易得(dé)到(dào)。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于养生(shēng)、修(xiū)行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是十(shí)斋日(rì)真正的用意所在。

十(shí)斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指十个行持(chí)八斋戒的好日子(zi)，即农历(lì)每(měi)月之一日(rì)、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十(shí)四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个(gè)月的(de)初(chū)八日、十四日、十五(wǔ)日、二(èr)十三日、二(èr)十九日、三十(shí)日（小(xiǎo)月二十(shí)八日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于此六日集会一(yī)处，布萨(sà)说戒，在家二(èr)众乃于此六日受持(chí)一日一夜八关(guān)斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日(rì)的(de)典故(gù)：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日，以及民(mín)众修习实践的压力下，十斋日(rì)在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入(rù)佛教经典，至(zhì)少在(zài)中唐(táng)时期(qī)已被信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的改造使其反而取代(dài)了(le)道教(jiào)十斋日，在民众信仰生活中占据了主导(dǎo)地(dì)位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的，后者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所(suǒ)产生(shēng)的结果，而它的称谓(wèi)，似也应以写本中用得较多(duō)的《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来源：百度(dù清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢)百科-六斋日(rì)

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日

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