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正、异、新，正异新的区分朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁写的？是《朱子(zi)家训》作者有二(èr)，一为朱(zhū)柏庐所作，二为(wèi)南(nán)宋著名理学家朱熹所(suǒ)做(zuò)的。关于朱子家(jiā)训是(shì)谁(shuí)写(xiě)的以及朱子家训(xùn)是谁写的什(shén)么(me)朝代，朱子家训是谁写的作(zuò)者(zhě)是谁，朱子家训是(正、异、新，正异新的区分shì)谁写的？，朱子家训是(shì)谁写的书(shū)，朱子(zi)家训是谁(shuí)写的字等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

朱子家训的(de)作者是谁

　　朱子家(jiā)训的作者是朱熹(xī)所做的。

　　《朱子家(jiā)训》作者(zhě)有(yǒu)二，一为朱(zhū)柏庐(lú)所(suǒ)作，二为南(nán)宋(sòng)著名(míng)理学家朱熹所做。

　　朱(zhū)柏庐(lú)所作《朱子家训》原(yuán)名为《治(zhì)家(jiā)格言》，朱熹所作《朱(zhū)子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的(de)别(bié)号。

　　“朱文公的(de)《朱子家训》和朱柏庐的《治家格言》是(shì)在(zài)不同(tóng)时代(dài)由不同的朱家先贤所撰写出来(lái)的不同传世巨作。很(hěn)可惜(xī)世人(rén)多(duō)把(bǎ)他们的文章搞混(hùn)了，通常人们多以《朱子家训》来称呼朱(zhū)柏庐(lú)的《治家格言》，反而朱熹老夫(fū)子真(zhēn)正(zhèng)的《朱子家(jiā)训》一(yī)般人多不(bù)了解。”——朱祥南(朱子(zi)25世孙(sūn)，世界朱氏联(lián)合会会长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯，字致一(yī)，自号柏庐(lú)，江苏昆山(shān)人(今昆山(shān)市(shì))，明(míng)末清初江(jiāng)苏昆山(shān)县人。著名理(lǐ)学家、教育家。其父朱集(jí)璜是明末的学者，清顺治二年(1645)守昆城(chéng)抵(dǐ)御清(qīng)军，城破(pò)，投河自尽。

　　朱柏庐自(zì)幼致力读书曾考取秀(xiù)才，志于仕途(tú)。清入关明亡遂不再(zài)求取(qǔ)功名，居乡教授学生并潜心程(chéng)朱(zhū)理学主张(zhāng)知行并(bìng)进(jìn)，一时颇负盛名(míng)。康熙曾(céng)多次征召，然均为(wèi)先生所(suǒ)拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于(yú)教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实(shí)践。

　　康熙间(jiān)坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐(jiàn)的乡饮(yǐn)大宾。与徐枋、杨无(wú)咎号称“吴中三(sān)高士”。康熙(xī)三(sān)十七(qī)年(nián)(公元(yuán)1698年)染疾(jí)，临终(zhōng)前嘱(zhǔ)弟(dì)子："学问在性命(mìng)，事业在(zài)忠孝"。著有《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等(děng)。

朱(zhū)子家(jiā)训是谁写(xiě)的

　　是《朱(zhū)子家训》作者(zhě)有(yǒu)二，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐所作，二(èr)为南(nán)宋著名理学家朱熹所做的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字致一，自号柏庐(lú)，江苏昆山人（今昆(kūn)山市），明(míng)末清初江苏昆(kūn)山县人。

　　著(zhù)名理学(xué)家、教育(yù)家。

　　其父朱集璜是(shì)明末的学者，清(qīng)顺治(zhì)二年(nián)（1645）守昆城抵(dǐ)御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆(kūn)山(shān)玉(yù)山人。

　　明(míng)诸生。

　　清顺(shùn)治二年(nián)（1645年）其父朱(zhū)集璜在守昆(kūn)城抵御清军时(shí)遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛(tòng)不欲生(shēng)。

　　时其弟用(yòng)白、用锦尚(shàng)幼(yòu)，从商正、异、新，正异新的区分(shāng)遗腹未生(shēng)。

　　他上侍奉老母，下抚育(yù)弟妹，播迁流离(lí)，备极(jí)艰(jiān)辛。

　　待局势稍(shāo)定，才返故里(lǐ)。

　　目敬仰晋人王哀攀柏(bǎi)庐墓之义，故自号(hào)柏(bǎi)庐。

　　居(jū)乡教授学(xué)生，潜心治(zhì)学，以程(chéng)、朱理学为本，提倡知行并进，躬行(xíng)实践。

　　他深感当时的(de)教育方(fāng)法，使学生难(nán)以学到真实的(de)学问(wèn)，故写了《辍讲语(yǔ)》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾(céng)用精楷手写(xiě)数十本(běn)教(jiào)材(cái)用于教学。

　　生平精(jīng)神宁谧，严以律(lǜ)己，对当时愿和他交往的(de)官吏、豪绅(shēn)，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年(nián)）他坚辞不(bù)应博学鸿儒(rú)科，后(hòu)又坚(jiān)拒地方官(guān)举荐(jiàn)的乡饮(yǐn)大宾。

　　康(kāng)熙三十七年染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学(xué)问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易(yì)经(jīng)蒙(méng)引(yǐn)》、《四书(shū)讲义》、《困衡录》、《愧讷集(jí)》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家(jiā)格言》，世称《朱子家训》，流传很(hěn)广(guǎng)。

　　自(zì)问世以来流传甚广，被(bèi)历代(dài)士大夫尊为治家之经，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修身(shēn)治家之道是一篇家教名著，通篇意在劝人(rén)要勤俭持(chí)家安分守己。

　　其中(zhōng)"一(yī)粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物(wù)力维艰"等句，尤股(gǔ)炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日(rì)），行五(wǔ)十二，小名(míng)沋(yóu)郎，小字季(jì)延(yán)，字元晦，一字仲晦(huì)，号晦(huì)庵(ān)，晚称晦翁，又称紫阳先(xiān)生、考亭先生、沧(cāng)州病(bìng)叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称(chēng)朱文公(gōng)。

　　汉族，祖籍南宋江南东路(lù)徽州府婺(wù)源县（今江西省婺源），出生于南剑州(zhōu)尤(yóu)溪（今属(shǔ)福(fú)建(jiàn)三明市(shì)）正、异、新，正异新的区分。

　　南宋(sòng)著名的(de)理学家、思(sī)想家(jiā)、哲学(xué)家、教育家、诗(shī)人(rén)、闽学派的代表人(rén)物，世称朱子，是孔(kǒng)子(zi)、孟子以来最杰出的弘扬儒学(xué)的大师。

教育思想(xiǎng)

　　朱(zhū)熹的长期(qī)从事讲学活动，精心编(biān)撰了《四书集注》等多种(zhǒng)教材，培养(yǎng)了众(zhòng)多人(rén)才。

　　他的教育(yù)思想博(bó)大精深，其(qí)中最值得关注的，一是论(lùn)述小学和(hé)大学教育，二是关于(yú)朱子(zi)读书法。

论述教育

　　朱熹在(zài)总结前人教育经验(yàn)和(hé)自己教(jiào)育实(shí)践的基础上，基于对(duì)人的生理(lǐ)和心理特(tè)征的初步认(rèn)识，把一(yī)个人的(de)教育(yù)分(fēn)成(chéng)小学(xué)和大学两个既有区别(bié)又有(yǒu)联系(xì)的阶段，并提出(chū)了两者(zhě)不同的教育任务、内(nèi)容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小(xiǎo)学教(jiào)育阶段，其任务是(shì)培养圣(shèng)贤坯(pī)璞。

　　鉴于小学儿童智识未开(kāi)，思(sī)维能力(lì)薄弱，因此他提出小(xiǎo)学教(jiào)育的内容(róng)是(shì)学其事，主(zhǔ)张(zhāng)儿(ér)童(tóng)在日常生活中，通过具体(tǐ)行事，懂得(dé)基(jī)本的伦理道德(dé)规范，养成一定的行为习惯，学习(xí)初步的(de)文化知识技能。

　　在教(jiào)育方(fāng)法上，朱熹强调(diào)先(xiān)入为主，及早施教；要力求形象、生动，能激(jī)发兴趣；以《须知》、《学规》的形(xíng)式培养儿(ér)童道德(dé)行为习惯。

　　朱熹认为15岁(suì)以后大学教(jiào)育，其任(rèn)务是在坯(pī)璞的(de)基础上再加光(guāng)饰，把他们培养(yǎng)成为国家所需要的人才。

　　朱熹认为，与(yǔ)重在教事的(de)小(xiǎo)学教(jiào)育不同，大(dà)学教育内容的重(zhòng)点是教理，即重在探究(jiū)事物之所以然。

　　对于(yú)大学教育方法(fǎ)，朱熹一是重(zhòng)视(shì)自学，二(èr)是提倡(chàng)不同学术观(guān)点之(zhī)间的相互交流(liú)。

　　朱熹关于小学和大学(xué)教育的见解，为中国古代(dài)教(jiào)育思(sī)想增(zēng)添了新(xīn)鲜的内(nèi)容。