在关于(yú)东(dōng)方朔的传说中有(yǒu)很(hěn)多不(bù)可思议的神话传(chuán)说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一(yī)，东方朔更是说这个(gè)怪(guài)哉虫(chóng)是备受折磨的民(mín)众怨气(qì)所化，而遇到酒水的话(huà)就会溶解，此说法令汉武帝(dì)大(dà)吃一(yī)惊，虽(suī)然将酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人(jiāng)信将(jiāng)疑但照做后真的(de)应验(yàn)了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它(tā)们有没有科学解释？随(suí)着(zhe)小编(biān)一(yī)起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据说有(yǒu)一次汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路上(shàng)，看到(dào)一种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻(bí)都有(yǒu)但无人认识，于是汉武帝就(jiù)把东(dōng)方朔叫过(guò)来(lái)让(ràng)他辨认，认为见多(duō)识(shí)广的他可(kě)能(néng)会有答案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔(shuò)告诉汉(hàn)武(wǔ)帝说这(zhè)种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之(zhī)所以出现，是(shì)因为此地是秦朝的监(jiān)狱(yù)所在(zài)地(dì)，曾(céng)关押(yā)过(guò)很多的无辜之人，于(yú)是老百姓们(men)都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动(dòng)了老(lǎo)天爷，于是因(yīn)愤造就了这种(zhǒng)“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒则(zé)解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就(jiù)消失(shī)了(le)。”，于是(shì)汉武(wǔ)帝让人将虫(chóng)子放(fàng)在酒中，过了一(yī)会(huì)儿果真消散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是如(rú)此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇到酒就(jiù)会溶解。其实(shí)明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来(lái)还是挺让人不能理解的，究(jiū)竟怎么(me)用科学解(jiě)释去诠释这种现象(xiàng)呢？而现(xiàn)实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定(dìng)的，毕竟看怪(guài)哉虫的来(lái)历(lì)就觉得挺不(bù)靠谱的了，而(ér)如(rú)果真是如此，那现实中岂不是(shì)应该(gāi)有(yǒu)很多这样的虫子了吗(ma)？

在(zài)鲁迅(xùn)先生的《从百草园(yuán)到(dào)三味(wèi)书屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这(zhè)则传说，对于那个年纪(jì)的男孩子(zi)碰到这种问题当(dāng)然(rán)想一旦究竟，于是他进了三味书屋以(yǐ)后，向(xiàng)寿镜吾(wú)老先生(shēng)提出的第(dì)一个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先生十分(fēn)传统，对(duì)于(yú)这类(lèi)无稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾，并(bìng)且以(yǐ)一(yī)脸酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人愠(yùn)色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板起脸孔的(de)回(huí)答让鲁(lǔ)迅(xùn)先(xiān)生在私塾中(zhōng)再也没有问先生这类似的问题(tí)，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学(xué)生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他(tā)是（先生(shēng)）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过(guò)也有(yǒu)人认为鲁(lǔ)迅这样写(xiě)是(shì)为了讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那(nà)个私(sī)塾(shú)先生的丑态也体味得酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人(dé)出这(zhè)种意味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人