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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句(jù)话的(de)意(yì)思(sī)是什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意(yì)思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个(gè)领导者真的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质，才能(néng)做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的(de)级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的(de)位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思(sī)是(shì)：下等(děng)的做体(tǐ)力(lì)劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所(su珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗ǒ)以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思(sī)想(xiǎng)观点和(hé)政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的(de)是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必(bì)修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人(rén)的(de)努(nǔ)力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导素(sù)质(zhì)，就可(kě)以(yǐ)考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，上等(děng)的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的(de)人做脑力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者(zhě)被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书(shū)，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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