生乎(hū)吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾翻(fān)译句式，生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎(hū)吾(wú)翻(fān)译成现代汉语(yǔ)是这句(jù)话的意思为生在我前面，他懂得道理(lǐ)本来(lái)就(jiù)早于我的。

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生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾(wú)翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文中，小编整理(lǐ)了这篇(piān)文言(yán)文的相关(guān)知(zhī)识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者(zhě)于贞元十七年至(zhì)十(shí)八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社(shè)会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既(jì)不(bù)愿求(qiú)师，又“羞于(yú)为(wèi)师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这(zhè)篇文(wén)章，以澄清人(rén)们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元十七年至十(shí)八年（公元801—公(gōng分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导)元802年），在京任国子(zi)监四门博士(shì)时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发(fā)现科场黑暗(àn)，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏制(zhì)弊端重重，分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导当时的上(shàng)层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中(zhōng)存(cún)在着(zhe)既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠(pán)的(de)提问(wèn)撰(zhuàn)写这篇文章，以(yǐ)澄清人(rén)们在“求师”和(hé)“为(wèi)师”上的(de)模(mó)糊认识。

生乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎吾是(shì)什么句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻道也固(gù)先乎吾”这句(jù)话中有(yǒu)两(liǎng)处(chù)介宾结(jié)构状(zhuàng)语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前(qián)（在我之前）”这个状语放在(zài)谓(wèi)语(yǔ)动词“生（出生）”的(de)后面，是文言文常(cháng)见的“状语余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎(hū)吾：比(bǐ)我早。分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导p>

　　同样(yàng)是(shì)将“乎吾（比我(wǒ)）”这个(gè)状语放在谓语形容词(cí)“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文的状语(yǔ)并(bìng)不是一定要后置的，但是，有一种状语必定(dìng)后置，那就是介(jiè)宾结构作状语。

　　我(wǒ)们(men)知道，状语是用来修(xiū)饰、限(xiàn)制谓(wèi)语(yǔ)动词或(huò)形容词的，表示谓语(yǔ)中心词的状态、方式、时(shí)间、处(chù)所或(huò)程度。

　　表示(shì)状(zhuàng)态、程(chéng)度(dù)时(shí)，一般不需要(yào)用介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高(gāo)兴(xīng)地”就可以(yǐ)。

　　但表示方式、时间、处所时(shí)，往往需要用介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是(shì)介词引入的对(duì)象，属于介词的(de)宾语。

　　竖让这(zhè)样的结(jié)构叫“介宾结构”。

　　文言(yán)文凡是介宾(bīn)结构都要放在谓(wèi)语中心词的后面。

　　如(rú)“在市(shì)场上买(mǎi)的”，表(biǎo)述(shù)为“购于市(shì)”；“用道理劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之以理(lǐ)”。

　　乎，作(zuò)介词(cí)时(shí)，意义相当(dāng)于(yú)：于、在(zài)。

　　其实，现(xiàn)代汉语也(yě)有状语后(hòu)置的情(qíng)况，例如问题中的例子，也可以(yǐ)说(shuō)成“生在我之前”；“早于我”。

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