什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些(xiē)方面(miàn)是关注人(rén)的生存(cún)与发(fā)展的。

　　关(guān)于什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面以及(jí)人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些方面，什么叫人文(wén)关怀 举例说明，什么(me)叫(jiào)人文关怀(huái)文化，什么(me)叫人文关怀什么叫终(zhōng)极关怀，什么叫(jiào)人文(wén)关(g稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字uān)怀,你怎(zěn)么理解等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的生活小知识：

什么(me)叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发端(duān)于西方的人文主义(yì)传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定人性和人(rén)的(de)价值，

　　要求人(rén)的个(gè)性解放(fàng)和(hé)自由平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人(rén)文(wén)关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位(wèi)和(hé)个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字，激(jī)发人的主动性(xìng)积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认(rèn)人不(bù)仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会(huì)发展还是(shì)实现自身发展方(fāng)面都居于核(hé)心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价(jià)值(zhí)，追求人(rén)的社会价值和个体价值(zhí)的统一、作为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是政治生活、精神生活(huó)乃至整个(gè)社会生活的主体，因而也是(shì)改善人的生活、提高人(rén)的生活(huó)品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物(wù)质层面(miàn)的(de)需(xū)要(yào)，更关心人精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造(zào)条件满足人的生存需要(yào)、享受需要，更着(zhe)力于人的自我发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当(dāng)是自由、积极、主动(dòng)的发展，而(ér)不是由外力强制的发展;是(shì)各方(fāng)面素质都得到较(jiào)好(hǎo)的(de)发(fā)展或达到一定水平(píng)的发展;是在承认人的(de)差(chà)异性、特殊性基(jī)础上的全面发(fā)展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世界(jiè)观，集中体现为对人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它(tā)着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人(rén)的(de)价(jià)值(zhí)、人的意义尤(yóu)其(qí)是人(rén)的心(xīn)灵、精神(shén)和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又(yòu)是(shì)自身(shēn)存在的价(jià)值主体，人不同于一般(bān)的物，它的根本是内在而非外(wài)在，因此，文明建设的根(gēn)本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作人(rén)的基本存(cún)在方式，社(shè)会要关注人的(de)精神状(zhuàng)态和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的物质生活(huó)水平得(dé)到了(le)极大的(de)提高(gāo)，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化(huà)为(wèi)人(rén)们(men)带来了(le)丰(fēng)厚的利润与物质的享受，但(dàn)市(shì)场经济的实用性与(yǔ)功利性特征(zhēng)，又导致了人(rén)文精神(shén)的弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在(zài)市场经济(jì)条件下，在现代(dài)社会的(de)激烈竞(jìng)争中(zhōng)，一方面是人们对精(jīng)神情感关怀的迫切需要(yào)必将替(tì)代对物(wù)质生活(huó)的(de)迫切需要，另一(yī)方面却是这种需要与社会所能提供(gōng)之间的(de)深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的(de)全(quán)国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书记对(duì)宣传工作提(tí)出了(le)以科(kē)学的(de)理(lǐ)论武装人，以正确(què)的舆论引导人(rén)，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要求(qiú)，这一思想立足于人的自身(shēn)建设(shè)尤其是精神文明(míng)建设，真(zhēn)正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高(gāo)领导者的远见卓识(shí)，具有深远的意义(yì)。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为最重(zhòng)要(yào)的宣传(chuán)途径和最常见的文(wén)化载体，应当担负起历史的重任，体(tǐ)现出(chū)深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提(tí)升(shēng)报道(dào)品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻(wén)信息价值和文化(huà)价值(zhí)的双重构建，使新闻报(bào)道赢(yíng)得更多的读者，为(wèi)自身(shēn)的发展开(kāi)拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二(èr)者之间的关系是(shì)互动(dòng)的(de)。

　　人(rén)文关(guān)怀的其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多(duō)样的个(gè)体需(xū)求，激发人的(de)主动(dòng)性积极性创造性(xìng)，促进人的(de)自(zì)由(yóu)全面(miàn)发(fā)展。

　　人文关(guān)怀的(de)提出，体现了执政党对人的(de)关怀、社会对(duì)人的关(guān)爱，严肃的思想政治工作开始(shǐ)关心(xīn)人内心的感受，引导人们正(zhèng)确对待自己、他人和(hé)社会(huì)，正(zhèng)确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀是(shì)什么意思(sī)？

　　人文(wén)关怀(huái)就是对人的生存状况的关怀、对人的(de)尊严与符合人性(xìng)的(de)生活条件的(de)肯定，对人类的解放(fàng)与自(zì)由的追求。

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认(rèn)为发(fā)端于西方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人(rén)的生存(cún)状况的关注(zhù)、对(duì)人的尊严(yán)与符(fú)合人性的生活条件的肯(kěn)定和对人(rén)类的解放与(yǔ)自(zì)由(yóu)的追(zhuī)求等等。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中国，人(rén)文(wén)关怀(huái)精神(shén)在(zài)西周初期(qī)就已(yǐ)经初见端倪，到(dào)春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会(huì)和中国文(wén)化中经久(jiǔ)不衰，成为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早(zǎo)出现(xiàn)人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在(zài)处理人(rén)与人(rén)之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信(xìn)等规范，在处世(shì)立身(shēn)方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节(jié)制等规范，同时(shí)，在远神近人、以人(rén)为本、注重(zhòng)人对于真善的追求等方(fāng)面做出(chū)了(le)规(guī)范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力(lì)集(jí)中到人(rén)事(shì)方(fāng)面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了(le)一条(tiáo)远神而(ér)近(jìn)人的人(rén)文主义道路。

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