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这是牛(niú)顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍(pāi)卖会上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手(shǒu)稿的每(měi)条边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质这份(fèn)手稿就是(shì)在火灾之后被救(jiù)出来的(de)文件。令人(rén)感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过研究古埃(āi)及(jí)的金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上(shàng)末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家(jiā)，提(tí)出了(le)万有引(yǐn)力(lì)牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数(shù)学家(jiā)以(yǐ)外(wài)，他也很热衷(zhōng)于天(tiān)文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什(shén)么如(rú)此伟大的科(kē)学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关于神(shén)学的(de)。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神(shén)论者(zhě)，他做的一系(xì)列的科学研究也是为了更(gèng)好地(dì)去(qù)证(zhèng)明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就在研(yán)究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于(yú)智(zhì)慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规律有序(xù)的宇宙万物(wù)，万物非(fēi)常精妙的(de)规(guī)则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的(de)经(jīng)济(jì)学家凯恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是(shì)理性时代(dài)的第一人，他(tā)是最后一位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究(jiū)的领域(yù)里(lǐ)面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提到(dào)了(le)牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究什么呢？他其实(shí)是想要(yào)了解古(gǔ)埃及人(rén)所使用的长度单位实际上到(dào)底是多长。那(nà)他(tā)为(wèi)什么要(yào)研究这(zhè)个呢？其中最重(zhòng)要的一个(gè)原(yuán)因是想用来(lái)在天文的尺度(dù)上(shàng)面验证自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了(le)做到这点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是(shì)多少(shǎo)，其实地(dì)球(qiú)的周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的(de)数(shù)学家厄拉托西尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于(yú)是他又找到了另一位古希腊的(de)哲(zhé)学(xué)家阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数(shù)据(jù)会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里出现了一(yī)个问(wèn)题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长度(dù)单位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用的(de)长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推(tuī)测(cè)认为古(gǔ)希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位很可能(néng)源自于埃及人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科(kē)西曼德所提出的地(dì)球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去(qù)验证他(tā)的(de)万有引(yǐn)力(lì)定律。所以统一度量衡这个东西实在是太(tài)重(zhòng)要了(le)。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以研究古埃及(jí)的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描(miáo)述了以西结在异象(xiàng)中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末(mò)世论这(zhè)很有可能就是所谓的那(nà)第三(sān)圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元(yuán)前960年(nián)建造完(wán)成，但是在公元前587年(nián)被巴(bā)比伦王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这第(dì)二圣殿在(zài)公元70年的时(shí)候又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的末世论之(zhī)中，未来将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上(shàng)建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的(de)以色(sè)列王国(guó)，然后(hòu)人(rén)类将会进(jìn)入(rù)到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其(qí)实指的就是一(yī)个悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然后进入到一个幸福的(de)新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对于(yú)第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认为圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎(xiā)写的，他(tā)之(zhī)所以(yǐ)写得这么详细一定(dìng)有他(tā)的(de)原因。所以只要了解(jiě)了这(zhè)个第三圣殿的实际尺(chǐ)度(dù)就可以知(zhī)道末世论(lùn)什么时(shí)候(hòu)会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许(xǔ)多圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所以这也让很多人(rén)相(xiāng)信圣经里面的内容(róng)现实存在的可(kě)信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读(dú)了一些对于未来世(shì)界的预测，这(zhè)个有机会再详细(xì)讲解(jiě)，当然这(zhè)里(lǐ)不是为(wèi)了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加地(dì)了(le)解牛顿到底做了什(shén)么，包括他(tā)为什么(me)转行(xíng)研究神学。

我们(men)也能从(cóng)这(zhè)份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求(qiú)真理(lǐ)的(de)较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花(huā)费这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角度上对(duì)待科学的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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