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　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武(wǔ)则天万岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具有政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识和政(zhèng)治才(cái)能(néng)的(de)文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后(hòu)朝(cháo)的不少(shǎo)弊(bì)政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾(cén合肥初中排名前十名有哪些学校，合肥初中排名前十名分数线g)一(yī)度因“逆党”株(zhū)连(lián)而下(xià)狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击(jī)敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫(cuò)折，眼看报(bào)国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织(zhī)罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不(bù)见古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲(bēi合肥初中排名前十名有哪些学校，合肥初中排名前十名分数线)伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见识和(hé)政治才能，他言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河(hé)，不能(néng)不(bù)感到(dào)人生(shēng)的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐(lè)的颓废(fèi)思想，也可(kě)以引(yǐn)发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多少仁人(rén)志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己有限(xiàn)的一(yī)生(shēng)取得接(jiē)近无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的(de)豪气，所(suǒ)以才能(néng)引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长短不齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一(yī)字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主(zhǔ)义诗(shī)风具(jù)有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意境雄浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短短四句(jù)，却(què)在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人(rén)事作为(wèi)深邃、壮美(měi)的(de)背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的(de)自(zì)我形象站到了画面的(de)主位(wèi)上，画面顿时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望(wàng)，写(xiě)空(kōng)间(jiān)的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照(zhào)，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此化出，然而意境(jìng)却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之(zhī)作是由自己(jǐ)在(zài)现实生活中的遭遇触(chù)发(fā)的，但(dàn)是(shì)其客观意义却远(yuǎn)远超越(yuè)了(le)他自身以至他(tā)所处的时代的范围，带(dài)有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的(de)感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有明显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事业和人生的执(zhí)着(zhe)追求(qiú)中产生的喟叹(tàn)

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