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三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年(nián)，公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是什么年代是(shì)两种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年(nián)，一(yī)说是公元1年-公元(yuán)100年(nián)的(de)。

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公元1世(shì)纪是(shì)哪一年(nián)到(dào)哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代

　　两种(zhǒng)说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计(jì)算年代的单(dān)位。

　　一个世纪是一百年，通(tōng)常是指连续(xù)的一百年。

　　当用来计算日子(zi)时，世纪通常从(cóng)可以被(bèi)100整除的年代或(huò)此(cǐ)后一年(nián)开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法(fǎ)来自于耶稣纪元(yuán)后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从(cóng)公(gōng)元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的(de)第一年。

　　不过，有人将公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪定为99年，而以(yǐ)后的世纪则为(wèi)100年，如果按(àn)照这(zhè)种定义的话，2000年则(zé)为(wèi)21世纪的第(dì)一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世纪(jì)发生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝(cháo)政权建(jiàn)立(lì)新朝的(de)历史事(shì)件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后(hòu)，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王(wáng)政君，六(liù)十(shí)余年为天下母(mǔ)，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽(mǎng)以(yǐ)姑母(mǔ)王政(zhèng)君为凭(píng)借，最初装出恭(gōng)谨勤劳的样子，不知疲倦地(dì)工作(zuò)。

　　后来他广结名(míng)士和(hé)将相大臣，深得人(rén)心，凡是来投奔(bēn)他的，不(bù)论地(dì)方远(yuǎn)近，出(chū)身贵贱，他一(yī)概收用，让他们(men)做(zuò)官。

　　为了收买人(rén)心，他把从(cóng)自己封邑里收(shōu)来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自(zì)己(jǐ)家里却过着(zhe)十分俭朴的生活，朝野上(shàng)下皆(jiē)赞王(wáng)莽。

　　汉哀(āi)帝死(sǐ)后，王莽(mǎng)官居大司马，以太后名义(yì)执掌军政(zhèng)大权，立(lì)汉(hàn)平帝，并把(bǎ)自己的女(nǚ)儿(ér)嫁给(gěi)汉平帝(dì)做皇(huáng)后(hòu)，渐渐(jiàn)在朝(cháo)中大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始(shǐ)五年）十(shí)二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽(mǎng)指使同党向太(tài)皇太后(hòu)王政(zhèng)君上书，要求让(ràng)他代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好(hǎo)顺从(cóng)这(zhè)一要求，由王莽(mǎng)摄政，称(chēng)为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄(shè)元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘(liú)婴为皇太(tài)子，号称“孺(rú)子(zi)婴”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此后数年(nián)间，关于(yú)王(wáng)莽代汉称帝的符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三(sān)年），梓潼(tón三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学g)人哀章制作铜匮，内(nèi)藏(cáng)《天帝(dì)行玺金(jīn)匮(kuì)图》与《赤帝(dì)行玺某传予黄帝金策书(shū)》，伪(wěi)托汉高祖遗命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇(huáng)太(tài)后，坐在未央(yāng)宫(gōng)前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉(hàn)灭(miè)亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立的(de)政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观(guān)会议是(shì)东(dōng)汉章帝时(shí)召集(jí)大夫、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白虎观召开的一次(cì)讨论儒家经典的学术会(huì)议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术”以(yǐ)来，三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学儒家(jiā)思(sī)想逐渐成为汉朝君主(zhǔ)的统(tǒng)治思(sī)想支(zhī)柱。

　　但(dàn)是由于当时各家儒学学(xué)派传承不同，对于儒家(jiā)经典(diǎn)的版本(běn)、内容多(duō)有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召开“石渠阁会(huì)议”加以统(tǒng)一(yī)，但是(shì)经历王莽新(xīn)朝的战乱之后，各(gè)家(jiā)的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬(wěi)之学正(zhèng)式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思(sī)想的统治地位，使(shǐ)儒学(xué)与谶纬之(zhī)学进一步结合起来，汉章帝建初四年(nián)（公元(yuán)79），召集各地著名(míng)儒(rú)生于洛阳白(bái)虎观(guān)，讨论五经异同，这(zhè)就(jiù)是(shì)历史(shǐ)上有名(míng)的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是(shì)朝廷修缮儒学(xué)之所。