提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但(dàn)肯定听过。不(bù)论是影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什(shén)么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是(shì)将客死他乡之人的(de)尸(shī)体带回(huí)家乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让(ràng)他们落(luò)叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸(shī)又(yòu)是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对(duì)包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运而(ér)生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能行走(zǒu)？影视(shì)剧我们(men)常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自(zì)然以失去生命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众(zhòng)多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用(yòng)稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会(huì)把(bǎ)尸体背(bèi)上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装(zhu硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写āng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如(rú)出(chū)发时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三更(gèng)半(bàn)夜，而(ér)不允许其他人观看(kàn)，依(yī)据赶尸人(rén)的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人(rén)发(fā)现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的(de)谎言。

但这种解(jiě)释没有(yǒu)说明如何同时运多具(jù)尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧性使(shǐ)得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会(huì)发(fā)僵发硬，利(lì)用竹子也确(què)实是个不错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般都(dōu)是向下(xià)的斜(xié)坡(pō)，重力势(shì)能(néng)转化为动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背(bèi)上(shàng)去了(le)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人(rén)则(zé)是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人(rén)的(de)名(míng)头，走私(sī)食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他(tā)们的药材带出大山卖得高价(jià)。由(yóu)于这(zhè)些(xiē)都是见不得的勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸(shī)为由就再适合不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸(shī)已然不(bù)复存在。已悄然演(yǎn)变成(chéng)了一(yī)种文化(huà)！在湘西一些地区(qū)每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当(dāng)神(shén)秘(mì)的(de)色彩被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸(shī)其实是特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的一个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归(guī)根的(de)心(xīn)愿而将某些传统文(wén)化资源(yuán)转化(huà)为生计方式(shì)的结果。

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