祸(huò)患常积于忽(hū)微而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译是“而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的(de)人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰的。

　　关(guān)于(yú)祸患常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译以及(jí)祸患常积于忽微而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，夫祸患常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)，而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译(yì)的而，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺是什(shén)么(me)意思等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

祸患常积(jī)于(yú)忽微(wēi)而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微,而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人(rén)反而(ér)常被所溺爱的人(rén)或(huò)事困扰。

　　出(chū)自《五代(dài)史伶官(guān)传序》：“故(gù)方其盛也(yě)，举天下之(zhī)豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶(l抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳íng)人困(kùn)之，而(ér)身死国灭，为天下(xià)笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独(dú)伶人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强盛的时候，普天下的(de)豪(háo)杰，都不能跟他抗(kàng)争(zhēng)；

　　等到(抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳dào)他衰(shuāi)败的时候，几十(shí)个伶人围困他，就自己丧(sàng)命(mìng)，国家灭亡(wáng)，被(bèi)天下人讥(jī)笑。

　　可见祸患常常是由(yóu)微小的事情积累而成的，聪明勇敢的(de)人(rén)反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗(ma)？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代史伶官(guān)传序》是(shì)宋代文学家欧阳修创(chuàng)作的一篇史(shǐ)论。

　　此(cǐ)文(wén)通过(guò)对(duì)五代(dài)时期(qī)的后唐盛(shèng)衰(shuāi)过程的具体(tǐ)分析，推论出(chū)：“忧(yōu)劳可以兴国，逸豫可以亡身”和(hé)“祸患常积于忽微(wēi)，而(ér)智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺”的(de)结论，说明国(guó)家兴衰败亡不由天命(mìng)而取决于“人事(shì)”，借以告诫当时北(běi)宋王(wáng)朝(cháo)执政(zhèng)者要(yào)吸(xī)取历史教训，居安思危，防微杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山(shān)，提出(chū)全文主旨：盛衰(shuāi)之理，决定于人(rén)事。

　　然后便从“人(rén)事”下(xià)笔，叙(xù)述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体(tǐ)论(lùn)证主旨(zhǐ)。

　　具(jù)体写(xiě)法上，采用先扬后(hòu)抑和对比论证的方法(fǎ)，先极赞(zàn)庄(zhuāng)宗成(chéng)功时意气之盛(shèng)，再叹其失败时形势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前后对照，强烈感人(rén)，最后再(zài)辅以(yǐ)《尚(shàng)书(shū)》古训，更增(zēng)强了文章说服力。

　　全(quán)文紧扣(kòu)“盛衰”二字(zì)，夹叙夹议，史论(lùn)结(jié)合，笔(bǐ)带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳(jiā)作。

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