四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人(rén)，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的四(sì)大派别(bié)等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么(me)意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和(hé)实(shí)践的(de)观点。全面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避(bì)免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了(le)当代哲学发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一(yī)切(qiè)好的文化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维护人的真实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人的生命(mìng)力和创造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义的价(jià)值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的(de)研(yán)究上，取得了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它(tā)要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义哲学(xué)重(zhòng)视实(shí)践，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变为参与者(zhě)。它(tā)强调世界(jiè)的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳(nà)一切(qiè)方法，强调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视(shì)角、不同(tóng)的角度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉(lā)图学派(pài)则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马的(de)唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚(yà)历山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为(wèi)并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学(xué)流派(pài)虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然科学的(de)哲学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代(dài)是(shì)孔德的实证主义；流(liú)行(xíng)于十九世纪(jì)下半(bàn)期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮的(de)第(dì)二代；实用(yòng)主义(yì)与实(shí)证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义(yì)则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主义(yì)的(de)第三代(dài)；从二(èr)十世纪五十年(nián)代到六十年(nián)代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证主义(yì)而吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理性主(zhǔ)义(yì)；自二(èr)十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)哲学(xué)家(jiā)戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自己的(de)存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主观(guān)现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知(zhī)识也(yě)无(wú)法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对(duì)另外(wài)一个人来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚(xū)无主义和唯物主义联(lián)系在(zài)一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事件，包括人类的(de)认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列(liè)不(bù)间断(duàn)的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例如(rú)神(shén)学(xué)决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认为一切都(dōu)是(shì)由某种力量控制决(jué)定的，人类(lèi)没(méi)有自由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认为(wèi)一种行为的道德价值取决(jué)于对整(zhěng)体的(de)贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的(de)幸(xìng)福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味着某种行为的道德(dé)价值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也(yě)就(jiù)是目(mù)的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提(tí)出了善的理(lǐ)论(lùn)，他(tā)宣称(chēng)善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活对一个人(rén)身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的(de)判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮(mán)人(rén)之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应(yīng)由(yóu)智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福(fú)快(kuài)乐才是(shì)真正的(de)满(mǎn)足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)产生的本身(shēn)不是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系(xì)的(de)确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的(de)根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元(yuán)前(qián)6世(shì)纪的第(dì)一批(pī)古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年(nián)之后的基(jī)督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克(kè)利特(tè)和智者学派的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉图学园学(xué)习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思(sī)想之所以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多(duō)葛学(xué)派(pài)的(de)主要著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的六(liù)个世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊(là)人如何回答我(wǒ)们(men)的道(dào)德困境

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