什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面是关注人(rén)的生存(cún)与发(fā)展的。

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什么(me)叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关(guān)怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和(hé)个性差(chà)异(yì)，关心人丰富(fù)多样的(de)个(gè)体需求，激发人的(de)主动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为(wèi)一(yī)种物(wù)质生命的存在，更是一种精(jīng)神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在(zài)推动社会发展还(hái)是实现(xiàn)自身发展方面都居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值，追求人的社会价值(zhí)和个体价值的统一(yī)、作为(wèi)手段(duàn)和(hé)目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体(tǐ)，也是政治生活(huó)、精神生活乃(nǎi)至整个社会生活的(de)主体，因而也是(shì)改(gǎi)善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多(duō)方面、多层次(cì)的需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关(guān)心(xīn)人物(wù)质层面的需要，更关心人精神文化(huà)层面的需要;不仅创(chuàng)造条件满(mǎn)足人的生存需(xū)要、享受需要，更着(zhe)力于人的(de)自我(wǒ)发(fā)展、自我完(wán)善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人(rén)的全(quán)面(mi抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳àn)发展应当是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不(bù)是由外力(lì)强制的发展(zhǎn);是各方面素质都(dōu)得到(dào)较好的发展或(huò)达到一定水(shuǐ)平的发(fā)展(zhǎn);是(shì)在承认(rèn)人的差异(yì)性、特殊性基础(chǔ)上(shàng)的全面发(fā)展，是与(yǔ)个性发展(zhǎn)相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人(rén)文主义是(shì)以(yǐ)人为(wèi)本位的世界观(guān)，集中体现为对人本身的关(guān)注、尊(zūn)重(zhòng)和(hé)重视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重(zhòng)人的(de)存在、人的(de)价(jià)值、人的意义(yì)尤其是(shì)人的(de)心灵(líng)、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的(de)主(zhǔ)体、历史的主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体，人不(bù)同于一般的物，它的(de)根本是内在而非外在(zài)，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的(de)根本是精神(shén)。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作人的基本(běn)存在方式(shì)，社会要(yào)关注人的精神状(zhuàng)态和内在需(xū)求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我(wǒ)国经(jīng)济(jì)飞速发(fā)展，人(rén)民的物质生活水平得到了极大的提高(gāo)，物质文明的(de)进步使人(rén)们的衣食之忧得到解决(jué)，市场化为人(rén)们(men)带来了(le)丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但市(shì)场经济(jì)的(de)实用性与(yǔ)功利性特征(zhēng)，又(yòu)导致(zhì)了(le)人文(wén)精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞(jìng)争中(zhōng)，一方面是人(rén)们对(duì)精神情感关(guān)怀的(de)迫切需要必将替代对物(wù)质生活(huó)的迫切(qiè)需要(yào)，另一方面却是这抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提(tí)出了以科(kē)学(xué)的理论(lùn)武装人(rén)，以正(zhèng)确的舆论引导(dǎo)人(rén)，以高尚的精(jīng)神(shén)塑(sù)造(zào)人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的(de)要求，这一(yī)思想(xiǎng)立足(zú)于人(rén)的自身建设尤(yóu)其是精神(shén)文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了(le)最(zuì)高领(lǐng)导者(zhě)的(de)远见卓识(shí)，具(jù)有(yǒu)深(shēn)远的意(yì)义。

　　新闻(wén)报(bào)道作为最重(zhòng)要的宣传途径和最常见的(de)文(wén)化载体(tǐ)，应当担负(fù)起历史(shǐ)的(de)重(zhòng)任(rèn)，体现出深(shēn)刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注(zhù)又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的(de)思(sī)考与共鸣，从而完成新(xīn)闻(wén)信(xìn)息价(jià)值(zhí)和文化价(jià)值的双重构建，使新闻报道赢得(dé)更多的读(dú)者，为自(zì)身的发(fā)展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市(shì)场(chǎng)与人(rén)文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是(shì)互(hù)动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值。

　　要求人(rén)的个(gè)性(xìng)解放和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进(jìn)人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关(guān)怀(huái)、社(shè)会对人的(de)关爱，严肃(sù)的(de)思(sī)想政治工作开始(shǐ)关心人(rén)内心的感受，引导人们正确对(duì)待(dài)自己、他人和(hé)社(shè)会(huì)，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生存状况的关怀、对(duì)人(rén)的(de)尊严(yán)与符合(hé)人性的生(shēng)活条件(jiàn)的(de)肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发端于(yú)西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　人(rén)文关(guān)怀是对人的生(shēng)存(cún)状况的(de)关注、对(duì)人的(de)尊严与符(fú)合人性的生(shēng)活(huó)条件的(de)肯定和对人(rén)类的(de)解放与自由的追求(qiú)等等(děng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中国(guó)，人(rén)文关怀精神(shén)在西周初期(qī)就已经初见(jiàn)端倪，到(dào)春秋后期(qī)逐(zhú)渐形成，自(zì)此以(yǐ)后，在中国社(shè)会和中国文化中经久不衰，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早(zǎo)出现人文一(yī)词，意(yì)指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在(zài)处理人与人之间的关系方面，提(tí)出了忠义理智信(xìn)等规范，在处(chù)世(shì)立身方(fāng)面提(tí)出诸如自强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以人为本(běn)、注重人(rén)对于真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中(zhōng)到人事方面(miàn)，提(tí)倡以(yǐ)礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟(pì)了一条远神而近人的(de)人文主义道路。

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