还记得2002年的第一场雪(xuě)吗？

尽(jǐn)管(guǎn)2023年已经(jīng)下过好几场雪了，但在这个特殊(shū)的夏日(rì)却突然响(xiǎng)起了惊(jīng)雷。

曾经的刀(dāo)郎再度(dù)复出，十年磨一剑，虽然转(zhuǎn)眼(yǎn)十几(jǐ)年过去了，可这位大漠歌手再(zài)一次火了。

最近刀(dāo)郎(láng)新专辑《山(shān)歌廖哉》上(shàng)线，其中一首叫做《罗刹(shā)海(hǎi)市(shì)》的歌，在网络(luò)圈引起了巨大反响和争议。

因为在这首(shǒu)歌里(lǐ)的一些(xiē)歌(gē)词(cí)，比如“那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是(shì)一只鸡，勾(gōu)栏从(cóng)来扮高(gāo)雅，自古公公号威名”等等，被听众们认为(wèi)是(shì)在(zài)暗讽当年打压过(guò)刀郎的(de)那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等(děng)人。

很多网友看到这样的词汇，更是认为这(zhè)是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二十(shí)年前抽出(chū)的刀，如今刀落(luò)斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正所谓君子(zi)报(bào)仇，二(èr)十(shí)年(nián)不晚，让网友们十分爽快(kuài)的同时，带着这样(yàng)重的普(pǔ)遍情绪，这首歌曲才能大火于网络(luò)。

于是乎网友们纷纷前(qián)去那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下留言，其留言热度(dù)堪比人家本(běn)身，那英(yīng)评论区更(gèng)是成(chéng)了重灾区，短短几天留言更是(shì)突破四百万。

看着网友们自导自演的言论，好像(xiàng)在(zài)揭(jiē)露一个很爽的现实：

刀郎(láng)新歌发行，热热(rè)闹闹地演变成(chéng)一场网络狂(kuáng)欢，更成了某种复仇情绪的蔓延(yán)。

但(dàn)平心而论，如果你完整地听完这首歌，或许会(huì)有(yǒu)不一样(yàng)的见解。

难道刀郎十年磨一(yī)剑真的只是为了揶揄(yú)所(suǒ)谓的那些(xiē)人吗(ma)？

我们先(xiān)来了解一下这首歌(gē)的创作背景。

《罗刹海市》其实是(shì)取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一(yī)个故(gù)事(shì)，是其笔(bǐ)下虚(xū)构的一个世(shì)界(jiè)。

美少年马骥(jì)误(wù)入到(dào)一(yī)个(gè)叫做罗(luó)刹(shā)国的地方，这里的人有(yǒu)一(yī)个很奇怪的特点，那就是以(yǐ)丑为美，各种观点均完(wán)全和正(zhèng)常世(shì)界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这里，却(què)被当(dāng)做(zuò)成(chéng)了(le)“奇(qí)丑(chǒu)无(wú)比”的异类。

无可奈何之下，马骥只能(néng)戴着面具讨生活(huó)。

经年累(lèi)月带着面具生活的马(mǎ)骥(jì)再也受不了良心的谴责，为了(le)不(bù)被这(zhè)里的人彻底(dǐ)污染，他想方设法逃(táo)出(chū)去，回(huí)到正(zhèng)常(cháng)人的世(shì)界(jiè)里。

至此日日夜(yè)夜折磨他的那些颠倒三观，让他实在难以苟(gǒu)同(tóng)下去。

歌(gē)曲(qū)里反(fǎn)反复复(fù)出现(xiàn)“马户”“又鸟(niǎo)”等词其实就是一种颠倒的体(tǐ)现(xiàn)。

据说罗刹国(guó)又一条小河，小河边上有一头叫“马(mǎ)户”的傻驴，却总是自(zì)以为是(shì)自己(jǐ)是匹马；

还有一只叫做(zuò)“又鸟”的鸡，却(què)总是自以为是自己是(shì)只鸡。

正是因为他们不知道自己究竟是个什(shén)么东西，所以(yǐ)才(cái)会一直自(zì)视清高认不(bù)清自己(jǐ)。

正(zhèng)如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠(guān)金镶蹄(tí)，可是(shì)那从来(lái)煤蛋儿生来就黑(hēi)。”

有人根据(jù)这(zhè)些歌词，便断然判断刀郎写这首歌是为(wèi)了讽(fěng)刺(cì)安歇曾经看不起自己音乐(lè)、自(zì)视清高的(de)那些人。

可我想说的是(shì)，如(rú)果你真的(de)这么(me)觉得，那就太小看(kàn)刀郎的格局了。

这首歌(gē)绝不(bù)是为了讽刺某一个人或者几(jǐ)个人，甚至(zhì)可以说这几个人(rén)根本不值(zhí)得刀郎(láng)如此(cǐ)讽刺(cì)。

有认识(shí)刀郎的朋友说：“以我对他的了解，不是这么(me)回事，他没这么小(xiǎo)气。”?南大文学院的苗(miáo)怀明教授也评(píng)价道：

“我愿意解读为(wèi)刀郎对社会丑恶现象的嘲(cháo)讽、不是具体(tǐ)针对哪个人。作为一个(gè)古代小说研(yán)究(jiū)者，我支(zhī)持刀郎(láng)的(de)这种(zhǒng)创新，很喜欢(huān)他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱的那样“那马户又鸟(niǎo)，是(shì)我们人类根本的问题”。

从对个别人的讽(fěng)刺，最终升华向现实社会的揭(jiē)露。

其实刀郎自始至终想(xiǎng)套讨论的(de)是一种社会现(xiàn)象，是人类(lèi)自我的(de)问题。

他(tā)歌中所(suǒ)体现的(de)“骂”，更多的是一(yī)种反(fǎn)思。

反观(guān)现下的(de)社会(huì)，越来越多“以丑为(wèi)美”的现(xiàn)象，难道真的不值得我们去(qù)思(sī)考吗？

前段时间刚刚发(fā)生的震惊全国的(de)“指鼠为鸭”的事实不(bù)就是真的存在吗(ma)？

指鹿为马、颠(diān)倒(dào)黑白的乱(luàn)象(xiàng)，不只是(shì)在某一(yī)个圈子里(lǐ)。

刀郎的(de)这把(bǎ)“刀”，终究是(shì)面(miàn)向(xiàng)全(quán)世界了。

哈姆雷特说(shuō)：“这是一个(gè)颠倒混乱的时代，哎，倒霉的(de)我却要负起重整乾(qián)坤的责任！”

这(zhè)也是刀郎这首歌(gē)一出，无数人亢(kàng)奋追捧，甚至捧上神坛，称(chēng)他为“当(dāng)代鲁迅”的最根(gēn)本原(yuán)因。

流浪灵魂的背后深藏一颗(kē)清醒通透(tòu)的灵魂。

刀郎这个人(rén)不(bù)管什么时候出面，都(dōu)是头戴一(yī)顶(dǐng)鸭(yā)舌(shé)帽，彷佛不想让全世界看清他的脸。

“我戴上帽(mào)子就是(shì)刀郎，摘(zhāi)了帽子(zi)就(jiù)是罗林。”

刀郎原名叫做(zuò)罗林，1971年6月22日(rì)出(chū)生(shēng)于(yú)四(sì)川省内江(jiāng)市的一个小镇。

虽然出身普通但是罗家却是(shì)文艺世家。

父亲是(shì)一(yī)名舞美师，母亲是舞蹈演(yǎn)员(yuán)，由(yóu)于夫(fū)妻两常年跟团(tuán)在外地演(yǎn)出，故而小(xiǎo)罗林和哥(gē)哥奶(nǎi)奶(nǎi)一(yī)起生活(huó)。

哥(gē)哥(gē)虽然比(bǐ)他(tā)大五岁，但也是小(xiǎo)男孩一个，所以(yǐ)对于调皮(pí)的弟弟，平日里不是(shì)打(dǎ)就是骂。

所以罗林小(xiǎo)时候就非常(cháng)记恨哥(gē)哥(gē)，对他更(gèng)是动不(bù)动(dòng)就挑(tiāo)衅(xìn)，总(zǒng)而(ér)言之是既爱又怕的感受。

15岁那一(yī)年，因为自己(jǐ)调侃哥哥谈的(de)女(nǚ)朋友曾经谈过(guò)恋爱，于(yú)是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥(gē)哥因为这样而暴怒(nù)，于是(shì)大打(dǎ)了他一顿，母亲赶过来劝架，出(chū)于偏袒(tǎn)小儿子于是大骂了大(dà)儿子。

罗大哥一气之下离家(jiā)出走，谁料路上(shàng)遭遇(yù)车祸不幸去世。

从那之后(hòu)，罗林的内心再也无法(fǎ)安宁，只能远走他乡。

带着跟父母借的十块钱，他在(zài)城里歌舞(wǔ)厅里当起了(le)服务员(yuán)，业余有空之际跟着老师学习音乐。

可能(néng)是因(yīn)为出身于书香世(shì)家，学了音(yīn)乐的罗林那是青出于蓝而胜于(yú)蓝(lán)。

在歌(gē)舞姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么厅里罗林和(hé)另一个(gè)主(zhǔ)唱(chàng)廖(liào)健，自(zì)发组成了一个(gè)叫做“手术刀(dāo)”的乐队。

或许正是因为(wèi)少(shǎo)年天(tiān)真热情，所以自(zì)己希望音乐能像手术(shù)刀一样，能够犀利地解(jiě)剖这个(gè)社会。

只是(shì)让他万万(wàn)没想到的，现实却比手术刀坚(jiān)硬(yìng)多了，因为(wèi)乐队赚不到钱，所以(yǐ)大家吃(chī)饭都成了问题。

而这时，正缝(fèng)罗林(lín)与第一任妻子杨娜生女(nǚ)，可(kě)在养孩(hái)子这件事(shì)上，没钱更是难上加难。

于是妻(qī)子在孩(hái)子出生后的40天，就果断离开了(le)罗林，只留下(xià)一(yī)张字条“你给(gěi)不了我(wǒ)想要(yào)的生活(huó)。”

他成为了(le)单亲爸爸，于是把悲痛(tòng)写成(chéng)一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈(mā)，外面的风雨大，你回(huí)来躲(duǒ)躲吧。”?只可(kě)惜(xī)孩子妈始终没有回来(lái)，于(yú)是罗林把孩(hái)子送到父母家(jiā)，自己(jǐ)则继续跟着乐队四处流浪(làng)。

随着乐队的不断演出，罗林的收入很可观，月(yuè)入过万(wàn)也是常有的(de)事儿，但他却(què)觉得这样(yàng)十分(fēn)没劲得很。

再(zài)三思考之后(hòu)他离开了(le)乐队，跟(gēn)着(zhe)刚认识(shí)的(de)新疆(jiāng)女孩朱梅(méi)回(huí)了新疆老家。

来到新(xīn)疆，由(yóu)于那里(lǐ)的风(fēng)土(tǔ)人情以及特(tè)色(sè)的民族音乐，让罗林一直缥缈空(kōng)洞(dòng)的心(xīn)找(zhǎo)到了(le)方向。

就是在(zài)这个时候，他还(hái)根(gēn)据当地刀郎部(bù)落文化，将(jiāng)自己改名(míng)为(wèi)“刀郎”。

同年刀郎(láng)为了让父母孩子生(shēng)活过得(dé)更好，于(yú)是和新(xīn)疆(jiāng)音乐公(gōng)司合(hé)作，陆续推出了专辑(jí)《西域情歌》，没想到这张专辑一出就(jiù)销量高达30万张。

就在这一年刀郎(láng)的“封神之作”----《2002年的(de)第一场雪》就此出世。

一(yī)曲神(shén)曲红(hóng)了，人也红了，可是(shì)是非也跟着来了。

最红的时候，他每天都(dōu)会收到(dào)无(wú)数记者和朋友的来电，可那时候(hòu)他的心里(lǐ)只有一个想法：躲起来，躲到(dào)一个没人认识的地方。

或(huò)许正如刀郎所言：“怎么(me)红不(bù)知道(dào)，怎么不(bù)红还是可以办(bàn)到的。”

于是(shì)2010年以后，刀郎不再露面，而(ér)是转到了(le)幕后，跟(gēn)着(zhe)妻(qī)子和女儿过上(shàng)了(le)半(bàn)隐半退(tuì)的生(shēng)活。

时间缓缓流逝，华语乐(lè)坛的黄(huáng)金时代也(yě)逐渐过去，可(kě)剩下的声音也越显浮躁(zào)喧哗。

自(zì)此听歌写(xiě)歌成(chéng)了刀郎的常态，他就那么安安静静地采风生(shēng)活(huó)，听众也越来越少...

其实这些年(nián)，刀(dāo)郎一直都没有(yǒu)闲着。

他(tā)有举(jǔ)办(bàn)过演(yǎn)唱会，也发(fā)过专辑，但都没(méi)有(yǒu)什么水花，甚至后(hòu)来还给电视剧(jù)《我是(shì)特(tè)种兵(bīng)》演唱过片尾曲。

2018年有网友(yǒu)在一(yī)场婚礼上看到(dào)了身体发福(fú)，头(tóu)发也不见了的(de)刀郎(láng)...

似乎这个当年放荡不羁的(de)流浪(làng)歌手，终究(jiū)难逃发(fā)福油腻的命运，但这就是他(tā)发(fā)自内(nèi)心想要(yào)的，做(zuò)一个单纯音乐的音乐人而(ér)已。

或许在刀(dāo)郎隐退的这些年(nián)，华(huá)语乐坛(tán)早就(jiù)日新月异(yì)了，那些口水歌、网络神(shén)曲(qū)却(què)成了大(dà)家(jiā)追(zhuī)捧的标榜。

以至于(yú)当刀郎以新的(de)姿(zī)态闯入这个时代的时(shí)候(hòu)，我们才(cái)突然惊醒：原来他(tā)的土已然成为了一种经典。

正所(suǒ)谓时(shí)代造英(yīng)雄，刀郎音乐中(zhōng)的苍凉感、豪(háo)迈感(gǎn)、粗粝感让人们激(jī)发了对信仰的重(zhòng)新对(duì)待。

于是《罗刹海市(shì)》一(yī)出，我们(men)才惊觉，歌迷(mí)也没有走远(yuǎn)，依(yī)然愿意为他不平、为他(tā)封神、更为(wèi)他洗尘。

宛如那年(nián)的(de)那场如期(qī)而(ér)至的大雪，簌簌落在(zài)每(měi)个人的(de)心中，掩盖了过去的不平和遗(yí)憾，只是刀郎却从未停(tíng)留在那个寒风(fēng)凛冽(liè)的冬天。

这(zhè)么多年(nián)刀(dāo)郎一直在用心作音乐，所以有人在听完《罗刹(shā)海市》的时(shí)候，更是有了重(zhòng)读《聊斋志异(yì)》的念头(tóu)，或许这就是文化的润(rùn)物细无声的力量所在吧。

十(shí)年他(tā)消(xiāo)失得很彻底，刀郎这(zhè)个名字似乎也(yě)快要被(bèi)大众所忘记。

谁也没想(xiǎng)到。2023年的(de)夏天(tiān)，没(méi)有任何(hé)预告，刀郎就以一首《罗刹海市》杀了回(huí)来。

沉淀这么久(jiǔ)，他将(jiāng)传统文化与(yǔ)民族(zú)音乐相结合起(qǐ)来，无疑于是(shì)给整(zhěng)个(gè)乐(lè)坛一重(zhòng)击。

所以如果(guǒ)将这些苦心孤诣的创作，看做(zuò)只是为了报复(fù)那(nà)几个人，只能说过度解(jiě)读罢了，更(gèng)是对刀(dāo)郎(láng)格局的(de)莫大低(dī)视(shì)。

要知道一个真正的创作(zuò)人，眼里不止有对手，还有整(zhěng)个世界。

如果你有认真听完整首歌，你就会(huì)发现(xiàn)刀郎笑骂的不是某些道貌岸然的(de)鼠辈，而(ér)是纵容鼠辈(bèi)猖狂的整个圈子。

为什(shén)么现在还有那么多的人(rén)喜欢刀郎(láng)？

真(zhēn)有(yǒu)那么(me)多的(de)粉丝和歌迷吗？不(bù)然。

有人(rén)压根就没听过几首刀郎的歌，他们(men)喜欢的(de)是对刀郎的印象(xiàng)。

刀郎给(gěi)人的印象是淳朴(pǔ)真实的(de)，而《罗刹海市》给人的印(yìn)象是批判勇敢的。

而(ér)这两者(zhě姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么)看(kàn)似相当对立的(de)品质(zhì)，却是整个娱乐(lè)圈，甚至是整个浮(fú)躁(zào)的社会所缺少的。

就像作家(jiā)张丰说的那(nà)样：

“流(liú)行音(yīn)乐(lè)需(xū)要像刀郎这样的声音，需要(yào)一首《罗刹海市》来荡涤(dí)心灵，欢迎(yíng)刀郎归(guī)来(lái)，是因(yīn)为人们对以丑为(wèi)美(měi)的风气(qì)已经忍(rěn)受太久了。”?《罗刹海市》让我(wǒ)想到了动画电影《千与千寻(xún)》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在这个(gè)时代公(gōng)众心智已经开启，是(shì)一个反(fǎn)权威、反主(zhǔ)流(liú)、反虚伪、反装(zhuāng)腔作势拉(lā)帮结(jié)伙(huǒ)的时代，奉劝各行各(gè)业、各道各路牛(niú)鬼蛇神多一些真诚、少玩些(xiē)套路(lù)和圈子(zi)......

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