割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚、犹太(tài)人和穆斯(sī)林这些人(rén)的身上(shàng)的，在我们如今看起来(lái)这并不是一个(gè)正确的做法(fǎ)，这次我们就(jiù)来了解一些(xiē)犹(yóu)太人割礼(lǐ)是割(gē)什(shén)么吧，割礼是小孩子在(zài)很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于(yú)他们(men)的身(shēn)体做的(de)一种割kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心 24px;'>kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心礼，其实在(zài)如今的(de)文明社会看起来的话是(shì)很不(bù)人道的，那(nà)么割礼究竟是割(gē)的什(shén)么地方呢?为(wèi)什(shén)么那么痛苦的做法如(rú)今(jīn)还是有国家在延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候(hòu)就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人(rén)间已经变了模样，人们(men)之间(jiān)再(zài)也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们都是(shì)生活(huó)在嫉(jí)妒(dù)中(zhōng)的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱(ài)自己的孩子们(men)，所以他想(xiǎng)要去救(jiù)这些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个(gè)人立下约定(dìng)，只要(yào)这个人信(xìn)奉他，照着他(tā)的旨意去做(zuò)事情，那么他(tā)就(jiù)会得(dé)到所(suǒ)有的福报，而且他(tā)的子孙也会有同样的福报。

kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定(dìng)之后，他(tā)的妻子(zi)给他生(shēng)了(le)一个儿子，这个(gè)的(de)儿子(zi)饼子是(shì)以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣和亚伯兰(lán)再(zài)次的和(hé)亚伯兰(lán)重(zhòng)申了(le)自己和的(de)他的约(yuē)定(dìng)，并(bìng)且(qiě)还告诉他，他们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约(yuē)定中的(de)福泽不仅会让亚(yà)伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣(sū)要(yào)让亚(yà)伯(bó)兰的(de)后(hòu)裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多(duō)，而且丰富富(fù)饶，而且还(hái)赐给(gěi)了(le)迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都(dōu)生活在(zài)这(zhè)片土地上面(miàn)，耶稣还和亚(yà)伯兰(lán)约定了，他们之间的契(qì)约(yuē)是用割礼(lǐ)来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的(de)孩子(zi)都是要接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有(yǒu)割(gē)礼的记(jì)号(hào)的话(huà)，那么(me)就不是神赐福(fú)的(de)人(rén)，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让(ràng)全族(zú)的人都做了(le)割礼，目的是(shì)要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如(rú)果(guǒ)自(zì)己或者是自己后代的子子(zi)孙孙(sūn)违背了(le)对上帝的承诺的(de)话，那(nà)么就(jiù)要(yào)承受(shòu)上帝(dì)对(duì)他们的(de)惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了犹太(tài)人的一种的(de)传统，孩子(zi)在(zài)出生(shēng)8天(tiān)之后就要进行割礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心