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恻隐之心仁之(zhī)端(duān)也的意思10字，恻隐之(zhī)心仁之端(duān)也的意思(sī)是啥

　　“恻隐之(zhī)心(xīn)，仁(rén)之端(duān)也”的意思是(shì)同(tóng)情(qíng)心(xīn)是仁的(de)开(kāi)端，羞耻心(xīn)是义(yì)的开端。

　　出自《孟子·公孙(sūn)丑上》的第(dì)六章。

　　“恻隐(yǐn)之心(xīn)”是孟子(zi)四心说的内(nèi)容(róng)，孟子认(rèn)为人性本善，人皆有不忍人之心，“不忍人(rén)之心”包括四个方面，包括恻隐之心、羞恶之心(xīn)、辞让之心(xīn)、是非之心。

　　原(yuán)文：恻(cè)隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之(zhī)端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非(f一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升mlēi)之心，智之(zhī)端(duān)也。

　　人之有是四(sì)端也，犹其有四体也。

　　有是四(sì)端而自谓不能者，自贼(zéi)者也；

　　谓其君(jūn)不(bù)能(néng)者(zhě)，贼(zéi)其(qí)君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之矣(yǐ)。

　　若火之始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟能充(chōng) 之，足以(yǐ)保(bǎo)四海；

　　苟(gǒu)不充之，不足以事父(fù)母。

　　《孟子》记录了孟子的治国思想、政治(zhì)策略（仁政(zhèng)、王(wáng)霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为(wèi)轻）和政治行动，成书大约(yuē)在战(zhàn)国中期，属儒(rú)家经典著作。

　　其学说出(chū)发(fā)点为性善论(lùn)，主张德治(zhì)。

　　南宋(sòng)时朱熹将《孟子》与《论语(yǔ)》《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》合在一(yī)起(qǐ)称(chēng)“四书”。

恻隐之心,仁(rén)之端也这句的意(yì)思

　　 　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是(shì)：同情(qíng)心就是仁(rén)的开(kāi)端。

　　“恻隐之(zhī)心(xīn)，仁之(zhī)端也”出自《孟子》，在(zài)孟子的(de)哲学里，人性(xìng)本善且拥有(yǒu)四种天生就有的本(běn)心(xīn)，即恻(cè)隐之心、羞恶(è)之心、辞让之心、是非之心(xīn)。

　　这“四心”就是(shì)“仁义礼智(zhì)” 这四种(zhǒng)道(dào)启裂德范畴的发端。