社(shè)日节是什么节日(rì)？社日节，中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关(guān)于(yú)社(shè)日节是(shì)什么节日(rì)以及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天(tiān)，社日指的是什(shén)么节日，社日节这个节日有什么(me)风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的(de)生活知(zhī)识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社(shè)日(rì)节日也(yě)叫二(èr)月(yuè)春社日、中和(hé)节。是我国一个祈(qí)求丰(fēng)收的传统节(jié)日，在古代的时候没(méi)有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择(zé)日不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代(dài)起(qǐ)，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这(zhè)天就(jiù)是(shì)癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三(sān)个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰(chén)日。

社(shè)日节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传统节(jié)日(rì)，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节(jié)日(rì)，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日(rì)节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社(shè)按(àn)立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土(tǔ)地神的(de)地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生万物(wù)，所(suǒ)以土地神是(shì)广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该(gāi)神管理着(zhe)五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方的平(píng)安(ān)。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公又称(chēng)福(fú)德正神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为(wèi)给(gěi)土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗(sú)，如(rú)在(zài)浙(zhè)江(jiāng)、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是(shì)什么(me)日子

　　社日(rì)是(shì)二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春(chūn)社日和秋社日，春(chūn)社是立春(chūn)后第五个戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀(sì)土地和聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的(de)社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙(miào)有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多由居民捐(juān)钱建造(zào)庙(miào)宇(yǔ)；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头大树(shù)下，砌(qì)个一二米(mǐ)见方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国(guó)民间塑造(zào)的土地(dì)神像(xiàng)，多(duō)是(shì)留着长胡(hú)子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土地(dì)婆(pó)的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地(dì)庙(miào)里立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便是土(tǔ)地神(shén)——这是以石(shí)头作为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂(tán云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗g)正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴(tiē)一张写有土地(dì)神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情(qíng)景(jǐng)：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集(jí)社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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