悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)的全句(jù)是“年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室(shì)。

　　将复何及(jí)：又怎(zěn)么来得(dé)及(jí)。

　　悲(bēi)守(shǒu)born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非(fēi)宁静(jìng)无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也(yě)，非学无以广才，非(fēi)志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操(cāo)守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲(yù)无法明确志(zhì)向，不排除(chú)外来(lái)干扰(rǎo)无(wú)法达到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一，而才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没有志向(xiàng)就无(wú)法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒(mào)险就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能(néng)悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得(dé)及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这句(jù)话(huà)出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子(zi)书(shū)》，《诫(jiè)子(zi)书》是诸葛亮临终前写给(gěi)他(tā)儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐(lú)将复(fù)何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又(yòu)怎(zěn)么(me)来得(dé)及(jí)呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是(shì)三国时期(qī)政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊(yuān)博的(de)父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲(huì)与(yǔ)无限期望尽(jǐn)在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学(xué)也(yě)。

　　非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从宁静来提高自(zì)身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确(què)志向，不排(pái)除外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专一(yī)，而(ér)才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无(wú)法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散(sàn)就(jiù)无法芹液昌(chāng)振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志(zhì)随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词接触(chù)世事、不(bù)为(wèi)社会所用(yòng)，悲哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁静才能够修养身心(xīn)，静思(sī)反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务(wù)必要节(jié)俭，并以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内(nèi)心(xīn)淡泊(pō)才(cái)能含英咀华(huá)，内心开阔才能登高(gāo)望(wàng)远。

　　无论工作还是生活(huó)，只有静下心来(lái)才能更好的谋(móu)划未(wèi)来、计划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告(gào)诉我(wǒ)们学习既要有(yǒu)宁静的学习环境更要有专(zhuān)注、平和(hé)的学(xué)习心(xīn)境(jìng)！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了(le)学(xué)习的增值(zhí)力量。

　　立(lì)志是成学的前提(tí)，不(bù)努力学习，就不能增加(jiā)自己(jǐ)的(de)才干(gàn)；但在(zài)学习(xí)的过(guò)程中，决(jué)心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏(fá)了(le)意(yì)志力，就会(huì)半途(tú)而(ér)废。

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