作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料(liào)是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花(huā)生(shēng)的。

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作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料(liào)

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花(huā)生(shēng)。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在(zài)广东读书(shū)，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光(guāng)中学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研(yán)究(jiū)，也下工夫钻(zuān)研(yán)过(guò)印(yìn)度哲(zhé)学(xué)、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华(huá)生(shēng)（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也叫落(luò)花生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是(shì)中国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时(shí)期新文(wén)学运(yùn)动先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联(lián)合主办(bàn)《新社会》旬刊，积(jī)极(jí)宣(xuān)传(chuán)大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁(ěr)学院研究宗(zōng)教学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大(dà)学(xué)文学(xué)院(yuàn)主任教授(shòu)，遂(suì)举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一生(shēng)创作(zuò)的文学作品(pǐn)多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背(bèi)景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度(dù)文(wén)学》；译著(zhù)有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印(yìn)度(dù)文(wén)学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家(jiā)许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事散文(wén)，全文围绕(rào)“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃花(huā)生(shēng)——议花生”来写，真实地记录(lù)了作者小(xiǎo)时候的一次家庭(tíng)活(huó)晌兄裤动(dòng)和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了(le)一家人收(shōu)获花生的情景，通(tōng)过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚(xū)名(míng)、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人要(yào)做有用的人，不要(yào)做只讲体面(miàn)而对别人没(méi)有好处的人(rén)，表达了作(zuò)者不为名利，只求有益于社会(huì)的(de)人生(shēng)理(lǐ)想和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地山(shān)在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物(wù)、语(yǔ)文三个(gè)领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医(yī)学和道教的关(guān)系；宗教(jiào)对(duì)妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语(yǔ)文(wén)部(bù)分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字(zì)地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台(tái)南(nán)，甲午(wǔ)之战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书(shū)，中学(xué)饿(è)毕业因家境(jìng)衰落，到漳州(zhōu)第二(èr)师范教书，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光(guāng)中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教学院，得(dé)神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年(nián)到英国(guó)牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深(shēn)研究(jiū)，也下工夫钻研过(guò)印度哲学(xué)、人(rén)类(lèi)学、民俗学，掌握梵(fàn)文(wén)、希腊(là)文(wén)和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国(guó)现代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五四”时期新(xīn)文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教(jiào)方面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合(hé)主办《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活(huó)动，后转入(rù)英国(guó)牛津大学曼斯(sī)菲(fēi)尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任(rèn)香港中英文化协会主席(xí)。

　　一(yī)生(shēng)著(zhù)作颇多，有《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代(dài)表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中(zhōng)国现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃花(huā)生——议(yì)花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一(yī)家人收获花生(shēng)的情(qíng)景，通过谈论花(huā)生的好(hǎo)处，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做(zuò)有(yǒu)用的(de)人(rén)，不要做(zuò)只讲体面而对别人没(méi)有好(hǎo)处的人(rén)，表达了作者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益(yì)于社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在(zài)逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的(de)关(guān)系；医学(xué)和(hé)道(dào)教的(de)关系(xì)；宗教(jiào)对(duì)妇女的态(tài)度等问题。

　　文(wén)物部分既(jì)有对(duì)器物、制度等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除(chú)《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学(xué)的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

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