提到(dào)湘西(xī)赶尸(shī)，大家可(kě)能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影(yǐng)视剧还是小说(shuō)里，很多(duō)剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么(me)原理(lǐ)能让尸(shī)体行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西(xī)地(dì)区的一种巫文化。是将客死他(tā)乡(xiāng)之人(rén)的尸体带回家乡的家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利一(yī)种方法，好让他们(men)落(luò)叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地区(qū)、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的(de)整个(gè)湖南(nán)西部地区(qū)的统称。赶尸这一(yī)技(jì)术起源(yuán)于清(qīng)朝中期，起初是船(chuán)运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都已经死了(le)，如何能行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸(shī)人身(shēn)后(hòu)。既(jì)然(rán)已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多(duō)。

湘西赶尸原理<家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利/p>

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而(ér)另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸(shī)人(rén)会事先通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发(fā)时(shí)将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的(de)说法(fǎ)是(shì)生人靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人(rén)发现他们将尸体分解而编造(zào)出(chū)来的谎言。

但这种解释(shì)没有(yǒu)说明如何(hé)同(tóng)时(shí)运多(duō)具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为(wèi)运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹(zhú)子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下晃动(dòng)，带(dài)动尸体同(tóng)样上(shàng)下(xià)晃动，远观(guān)便有如尸(shī)体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确(què)实是个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地(dì)理条(tiáo)件是(shì)向下(xià)倾(qīng)斜的，走的一般(bān)都是(shì)向下(xià)的斜(xié)坡，重力势(shì)能转化为(wèi)动能，尸(shī)体架子(zi)就能(néng)行动(dòng)方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而(ér)这些小路，都是(shì)赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而(ér)在乱(luàn)世一(yī)些家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利人则是(shì)以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的(de)名(míng)头，走私(sī)食盐(yán)、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖(mài)得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合不过(guò)了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今，由(yóu)于(yú)科技的(de)发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成(chéng)了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现(xiàn)在(zài)游客面前(qián)。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其(qí)实是特定历(lì)史文化环境下楚巫文(wén)化的一个(gè)小小(xiǎo)延伸(shēn)，是(shì)特定人群（如巫师）为满足(zú)人们(men)叶落归根的心愿(yuàn)而(ér)将(jiāng)某些传(chuán)统(tǒng)文化资源转化为(wèi)生计(jì)方式的结果。

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