社日节是(sh使我不得开心颜上一句是什么ì)什(shén)么(me)节(jié)日？社日(rì)节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞(dàn)，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什(shén)么(me)节日以及社(shè)日节是什(shén)么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日(rì)节(jié)这个节日(rì)有什(shén)么风俗(sú)，社日节的意义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你整理以下的生活(huó)知(zhī)识：

社(shè)日节是农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节(jié)是农历二月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是(shì)我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代(dài)的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不(bù)同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代起(qǐ)，以立春后(hòu)第五个戊(wù)日为(wèi)社日。所以具(jù)体日(rì)子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第二个戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第(dì)三个(gè)戊日是(shì)2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支(zhī)历法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第五(wǔ)个戊(wù)日推算(suàn)，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭(jì)祀土地神(shén)的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或(huò)收(shōu)获的季节，农民(mín)们(men)都要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生(s使我不得开心颜上一句是什么hēng)长和地方的平(píng)安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又(yòu)称福德正神，在(zài)中国南方地区，是土地(dì)公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等(děng)地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社日(rì)是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日(rì)，春社是立春(chūn)后第(dì)五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个(gè)戊日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉的(de)神(shén)灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈(qí)求农业(yè)丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多(duō)由居(jū)民捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外头大树下(xià)，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年(nián)成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地(dì)神(shén)像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按(àn)人(rén)间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土地神(shén)——这(zhè)是(shì)以石头作(zuò)为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师(shī)神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张写(xiě)有土地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还(hái)要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可了解那时的社(shè)日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒壶和各种(zhǒng使我不得开心颜上一句是什么)供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞(dàn)

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