抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别和联系，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别(bié)在(zài)哪，抽象与意象(xiàng)的区(qū)别(bié)，抽(chōu)象(xiàng)艺术和意象(xiàng)艺术(shù)的区别等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基(jī)础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流行，这是自叔本(běn)华以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音(yīn)乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主义(yì)的分(fēn)支，实际上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和(hé)象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的(de)神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意(yì)在表(biǎo)象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象为“客(kè)观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内(nèi)在形式看，意(yì)象派受日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的(de)超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一(yī)步发现日(rì)本(běn)俳句(jù)源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图(tú)画(huà)。

　　中国的(de)古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古(gǔ)道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗(shī)创作(zuò)中也(yě)应(yīng)该(gāi)力(lì)图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈现出的理(lǐ)性和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个字的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那(nà)间(jiān)感悟(wù)到生活的(de)全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方(fāng)式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从(cóng)天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外(wài)席(xí)地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活(huó)的渔民的我又等而(ér)次(cì)之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗(yí)弃的气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰(shì)含(hán)义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一(yī)样(yàng)充满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的(de)成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰(lán)般少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时(shí)间，空间的(de)两个(gè)可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意(yì)象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个(gè)意(yì)象，人群(qún)中(zhōng)的(de)脸和黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置在一(yī)起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵(líng)对自(zì)然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了(le)，不用(yòng)没有意义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一(yī)目(mù)了然地传达(dá)了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合(hé)的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成(chéng)一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国(guó)家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其(qí)一是主观意(yì)象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表现形态(tài)可(kě)分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风(fēng)景(jǐng)画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡(wō)派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗(shī)歌的(de)动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而是放(fàng)亮的一个(gè)节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必(bì)须称之为漩涡(wō)的东西，通过它辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思(tā)，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新(xīn)的概念，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多(duō)种流派，并非某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长期(qī)持(chí)续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的(de)传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各种形式(shì)，成为二十(shí)世纪最流行、最(zuì)具特色的(de)艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具(jù)有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯(chún)粹形色(sè)，有类(lèi)似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发(fā)展趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义(yì)、构成(chéng)主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画(huà)家，在平面(miàn)上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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