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克己慎独(dú)守心明性 什么(me)意思出自哪里，心有山海 静(jìng)而不争什么意(yì)思

　　克己(jǐ)慎独(dú)守心明性(xìng)意思(sī)是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是(shì)指培养节制自己的能力(lì)。

　　慎独：是指在(zài)个人独(dú)处时也要严格要(yào)求自己，是对个人(rén)内(nèi)心深处比(bǐ)较隐蔽的(de)思想意(yì)识(shí)进行自律的(de)一种修养方式，防止错误思想及私(sī)欲，邪念不(bù)生，时时保持正(zhèng)念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心(xīn)谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独(dú)自行事。

　　意思是说严格控(kòng)制自(zì)己的(de)欲望，不靠别人监督，自(zì)觉控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境界：树立远大(dà)理想和抱负，不(bù)断地(dì)提(tí)高自(zì)己的(de)修养(yǎng)。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎治学(xué)态(tài)度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性地形成(chéng)完整的系统(tǒng)知识、慎全(quán)独(dú)一(yī)。

克己慎独守心明性出自(zì)哪(nǎ)里？

　　完(wán)整(zhěng)为(爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解wèi)：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君(jūn)子(zi)慎独，不欺(qī)暗室颂首肆(sì)，卑以自牧，含章可贞(zhēn)，大(dà)丈夫立于天(tiān)地之间，当(dāng)养(yǎng)天地浩然正(zhèng)气，行(xíng)光明磊落之事，克己(jǐ)，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明性，以克人之心克己，以容(róng)己(jǐ)之心容人(rén)。

　　意思是君子在(zài)独处时(shí)，即(jí)使别人看不见、听不(bù)见(jiàn)，也要(yào)谨慎(shèn)不苟，不做(zuò)违反道德(dé)法律之事(shì)，不负良知(zhī)，不欺内心，纳(nà)百川(chuān)，严于律己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎(shèn)独表明的(de)是(shì)一种(zhǒng)人生(shēng)态度，表里(lǐ)如(rú)一；彰(zhāng)爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解显的是一种人生境界(jiè)，襟怀坦(tǎn)白。

　　我(wǒ)芹(qín)哗国(guó)历史上涌现出许多(duō)秉持这一野(yě)轿操守的君(jūn)子(zi)：如东(dōng)汉杨(yáng)震“天知、地知、你知、我(wǒ)知”慎(shèn)独拒礼；三国(guó)时刘(liú)备“勿(wù)以恶小而为之(zhī)，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当(dāng)无愧(kuì)于(yú)心”；元代许衡不食无(wú)主之梨，只因“梨(lí)虽(suī)无主，我心有主”；清(qīng)代叶存仁“不畏(wèi)人(rén)知畏己(jǐ)知”，凡此(cǐ)种(zhǒng)种，无一(yī)不是慎独(dú)自律、追求道德完善的体现。

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