杞人忧天文言(yán)文翻译及原文，列子(zi)杞人忧天文言文翻译(yì)是《杞人忧(yōu)天(tiān)》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

　　关于杞人忧天文言文翻译及原(yuán)文，列(liè)子杞人忧天文言文翻(fān)译以及杞人(rén)忧(yōu)天文言(yán)文翻译及(jí)原文(wén)，杞人忧天文言文翻(fān)译及(jí)道理，列子杞人忧天文言文翻(fān)译，七上杞人忧天文言文翻译，杞人忧天文言(yán)文翻译(yì)及(jí)原文拼音版等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻(fān)译及(jí)原文，列子(zi)杞人忧天文(wén)言文翻(fān)译

　　小编整理了杞人忧天(tiān)文言文翻译(yì)，来看一(yī)下(xià)！

　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中行止，奈(nài)何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地(dì)坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍(shě)然大(dà)喜。

　　古代杞国有个(gè)人担心(xīn)天会塌、地会陷(xiàn)，自己无处存身，便(biàn)食不下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另(lìng)外又(yòu)有(yǒu)个人为这个杞(qǐ)国(guó)人的忧愁(chóu)而忧愁，就去开导他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方(fāng)没有空(kōng)气的。

　　你一举一动(dòng)，一(yī)呼一吸(xī)，整天都在(zài)天空里活(huó)动，怎么还(hái)担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那(nà)日、月(yuè)、星、辰不(bù)就会掉下(xià)来吗？”开导他(tā)的人说：“日(rì)、月、星、辰也是空气中发光的(de)东(dōng)西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如(rú)果地陷下(xià)去怎么办？”

　　开导(dǎo)他的人说：“地不(bù)过是堆(duī)积的(de)土块罢了，填满了四(sì)处，没(méi)有(yǒu)什么地(dì)方(fāng)是没(méi)有(yǒu)土块(kuài)的，你行走(zǒu)跳(tiào)跃(yuè)，整天都在地上活动，怎(zěn)么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一(yī)解释）那个(gè)杞国(guó)人(rén)才放下心来，很高兴；

　　开导他(tā)的人也(yě)放了心(xīn)，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚(chǔ)庄(zhuāng)王在(zài)韬光养晦“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危(wēi)难群起攻楚。

　　庸(yōng)国(guó)国君遂起兵(bīng)东进(jìn)，并(bìng)率领(lǐng)南蛮附庸(yōng)各(gè)国的军队会(huì)聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派(pài)使者联合巴国、秦(qín)国(guó)从腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元(yuán)前(qián)611年，楚与秦(qín)、巴三(sān)国联军大(dà)举(jǔ)破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三(sān)国(guó)所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣(míng)惊人”的(de)壮志。

　　时间来到了(le)唐代。

　　陆象先是(shì)唐(táng)朝一个很(hěn)有气量的人。

　　当(dāng)时太平公(gōng)主(zhǔ)专(zhuān)权，宰相(xiāng)萧至忠、岑义等大臣都投(tóu)靠(kào)她，只有(yǒu)象先洁(jié)身自好，从不去(qù)巴结。

　　先(xiān)天二年，太平公(gōng)主事发(fā)被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先(xiān)暗中(zhōng)化解，救了许多人(rén)，那些人事(shì)后都不知道。

　　先天三年(nián)，象先出任剑(jiàn)南道按察使，一个司马劝象先说(shuō)：“希望(wàng)明公采取些(xiē)杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会(huì)听(tīng)我们(men)的。

　　”象先(xiān)说(shuō)：“当政的人讲理就可以了(le)，何必要讲(jiǎng)严刑呢这不是宽(kuān)厚人的(de)所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任(rèn)蒲州(zhōu)刺史(shǐ)。

　　吏民(mín)有罪了(le)，大多(duō)开导(dǎo)教育一番(fān)，就放了(le)。

　　录(lù)事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风!”象(xiàng)先说(shuō)：“人情都差不多的，难道他(tā)们不明白我的话(huà)如果要(yào)用(yòng)刑，我看(kàn)应该先从你(nǐ)开(kāi)始。

　　”录事惭愧地退了下去(qù)。

　　象先常常说：“天(tiān)下本来无事(shì)，都是人自己给自(zì)己找麻烦，才将(jiāng)事情越(yuè)弄越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果在开(kāi)始就(jiù)能(néng)清醒这一点，事情就简单多了(le)。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及(jí)翻译注释(shì)

　　杞人(rén)忧天的翻译(yì)及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个(g清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王è)人(rén)担心天地会崩塌，自(zì)己没(méi)有可以生存的地方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为这个杞国人的担心而担(dān)心，就去劝导他(tā)，说：“天不过是积聚的(de)气体罢了(le)，没有(yǒu)哪(nǎ)个地方是没有空气的。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整天都在(zài)空(kōng)气中进行，为什么还担心天(tiān)会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天果真是积(jī)聚的(de)气体，那么太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星就(jiù)不会掉(diào)下来吗？”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星(xīng)也是空气中发(fā)光的气体，即(jí)使掉下来，也不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去了怎么办？”劝导(dǎo)他的人说：“地不(bù)过(guò)是(shì)堆积的土块罢了，它(tā)填满了四处，没有哪个地(dì)方是没有孝逗(dòu)山土块的(de)。

　　你的行走，整天都(dōu)在地上进行，为(wèi)什么还担(dān)心地会陷(xiàn)下去呢？”于是(shì)那(nà)个杞(qǐ)国人才(cái)放(fàng)下心来很开(kāi)心，劝导他(tā)的人(rén)也放下心(xīn)来(lái)很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积(jī)气(qì)耳，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其人(rén)曰：“天果积(jī)气，日、月(yuè)、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)、月、星(xīng)宿，亦(yì)积气(qì)中之(zhī)有光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何？”晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国战国(guó)时期道家经典著作《列(liè)子》中记(jì)载的(de)一(yī)则寓言。

　　这则寓言(yán)通过杞人(rén)担忧(yōu)天地崩坠的故事，嘲(cháo)笑了(le)那种整天(tiān)怀(huái)着毫无(wú)必(bì)要的(de)担心和无穷(qióng)无尽的忧愁，既(jì)自(zì)扰又扰人的庸(yōng)人(rén)，告(清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王gào)诉人们不要毫无根据地忧虑和(hé)担心。

　　全文寓意(yì)深刻，形(xíng)象鲜明，言简意赅，逻辑(jí)严谨(jǐn)，文(wén)气(qì)贯通，一气(qì)呵成(chéng)。

　　这则寓言见于《列子·天(tiān)瑞篇(piān)》。

　　列子为了在文章中形(xíng)象地说明其宇宙(zhòu)观(guān)与自然观，又从其宇宙观与自(zì)然观阐明其人生观(guān)而采用了这则(zé)寓言(yán)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王