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方生方死方死(sǐ)方(fāng)生方可(kě)方不可方(fāng)不可(kě)方可(kě)是什么意思，方生(shēng)方死方死方生方可方(fāng)不(bù)可(kě)方不可方(fāng)可翻(fān)译

　　“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不(bù)可方(fāng)可(kě)”的意思是：生就(jiù)是死，死就是生(shēng)，可以就是不可以(yǐ)，不可以(yǐ)就是(shì)可以。

　　出自庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是(shì)庄子的哲学观(guān)点，庄子(zi)只承认绝对(duì)运(yùn)动，否定相对静止。

　　在道(dào)家观点中，这代(dài)表了事物(wù)没有绝(jué)对的生与死。

　　从哲学的角度，这属(shǔ)于(yú)一(yī)种(zhǒng)相(xiāng)对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马克思主义世界观(guān)中，“方生方死”的观点承认事物(wù)都(dōu)在不停地运动(dòng)变化，但否认(rèn)了相对静止(zhǐ)的存在(zài)，否(fǒu)认事(shì)物运动(dòng)变(biàn)化中(zhōng)也存在相对稳(wěn)定性。

　　这种观点会(huì)导致相(xiāng)对主义诡辩论(lùn)。

方生方死 方死(sǐ)方生 方(fāng)可方不(bù)可(kě) 方不(bù)可刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗方可是什么意思?

　　意思是：万事(shì)万(wàn)物正(zhèng)在不断地出生成长(zhǎng)，也在(zài)不断地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方(fāng)中(zhōng)方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物(wù)论》：“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认(rèn)为世(shì)界万物包括人的(de)品性和感情，看起来(lái)是千(qiān)差万别，归根(gēn)结底(dǐ)却又是齐(qí)一(yī)的，这(zhè)就是“齐(qí)物”。

　　庄子(zi)还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差(chà)万(wàn)别(bié)的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注(zhù)定(dìng)了(le)我(wǒ)们(men)遵循的逻辑秩序(xù)是(shì)暂时的、不可(kě)持续的、不稳定的、必然会失序的（几(jǐ)十年(nián)时(shí)间）、一种难(nán)以坚(jiān)持的行为。

　　如果在(zài)感知逻辑秩序中(zhōng)，这种逻辑(jí)秩做判序中没敏胡链有生存与死(sǐ)亡，只有感知的形态(tài)与(yǔ)内容。

　　这意味着(zhe)，感知(zhī)的逻辑秩序是可(kě)持续的、稳定的(de)、活跃的，与生存逻(luó)辑秩序完全相反。

　　如果人(rén)类执行的是感知的逻辑(jí)秩序，那存在状态就是稳刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗定的、活跃的、可持续(xù)的，整体状(zhuàng)态就是有(yǒu)序的(de)存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了生存(cún)权的(de)激(jī)烈(liè)、残酷的(de)竞争。

　　两种秩序显然(rán)是两种不同的存在(zài)形(xíng)态。

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