劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思是什么是劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)，意思是形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是什么(me)

说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡(mí)之(zhī)辞多(duō)而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果适(shì)得其(qí)反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移(yí)人(rén)之深，视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作(zuò)，至于(yú)取(qǔ)名(míng)《法言》，则(zé)本于《论语·子罕(hǎn)篇(piān)》：法语之(zhī)言(yán)，能(néng)无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非(fēi)先王(wáng)之(zhī)法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意思，所以(yǐ)法言就是作为(wèi)准则而(ér)对事情的(de)是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大(dà)赋用反(fǎn)复问答的问(wèn)答体形式(shì)，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族(zú)淫(yín)奢(shē)为(wèi)旨归，结(jié)构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国(guó)无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的(de)意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是(shì)说赋中(zhōng)鼓励的(de)成分过多(duō),淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝(dì)王的(de)奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》，《史(shǐ)记司马相(xiāng)如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价认为形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终而奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?

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