杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻(fān)译及原文，列(liè)子杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻译是《杞人(rén)忧天》是一(yī)则寓言，出自《列子·天瑞(ruì)篇》的。

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杞人忧天(tiān)文言文翻译及(jí)原文，列子杞人(rén)忧天文言文翻译

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　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶(yé)”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月(yuè)星宿，亦(yì)积气(qì)中之有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏”

　　其高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来(qí)人舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　古代杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天会塌、地会陷，自己无处存身，便(biàn)食不下咽，寝不安席(xí)。

　　另外又有个人为这个杞国人的忧(yōu)愁而忧(yōu)愁，就去开导他，说(shuō)：“天不过是积(jī)聚(jù)的气体罢(bà)了，没有哪(nǎ)个地方(fāng)没有(yǒu)空气的(de)。

　　你一举一(yī)动，一呼一吸，整天(tiān)都(dōu)在(zài)天(tiān)空里活动，怎(zěn)么还担心(xīn)天会(huì)塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那日、月(yuè)、星、辰不就(jiù)会掉下来(lái)吗(ma)？”开导他(tā)的人(rén)说：“日(rì)、月、星(xīng)、辰(chén)也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会(huì)伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去(qù)怎(zěn)么办？”

　　开(kāi)导他的(de)人说：“地(dì)不过是(shì)堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没(méi)有土块的，你行走跳跃，整(zhěng)天都在地(dì)上(shàng)活动，怎么(me)还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个(gè)人(rén)一解释）那(nà)个杞国人才放(fàng)下(xià)心(xīn)来，很高兴；

　　开导他(tā)的人也(yě)放了心(xīn)，很(hěn)高兴。

　　公元前611年(nián)，楚(chǔ)国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄(zhuāng)王在韬光养晦“三(sān)年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之(zhī)四邻(lín)乘其危难群起攻楚(chǔ)。

　　庸国国君遂(suì)起兵东(dōng)进(jìn)，并率领(lǐng)南蛮附庸各国的军队会聚到选(今枝江)大举伐楚(chǔ)，楚(chǔ)国危在(zài)旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国、秦(qín)国从(cóng)腹(fù)背攻打庸国。

　　公元前(qián)611年(nián)，楚与秦(qín)、巴三(sān)国联(lián)军大(dà)举破庸，庸(yōng)都方城四面(miàn)楚歌，遂为(wèi)三国(guó)所灭(miè)，楚王实现了“一(yī)鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间(jiān)来到了(le)唐代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一个(gè)很有气量的(de)人。

　　当时太平公主专(zhuān)权，宰相萧至忠、岑义等大(dà)臣(chén)都投靠她，只(zhǐ)有象先洁身自好，从不去(qù)巴结。

　　先(xiān)天二(èr)年，太平公主事发(fā)被杀(shā)，萧至忠等(děng)被诛(zhū)。

　　受(shòu)这件事牵(qiān)连的人很多(duō)，象先(xiān)暗中(zhōng)化解，救了许多人，那(nà)些人事(shì)后都(dōu)不知道。

　　先天(tiān)三年，象先出任(rèn)剑(jiàn)南(nán)道按察(chá)使，一个(gè)司(sī)马劝象先说：“希(xī)望明公采取些杖罚来树立(lì)威名。

　　要不然(rán)，恐怕没人会(huì)听我们的。

　　”象先说(shuō)：“当(dāng)政的人(rén)讲理就(jiù)可以了，何必要讲严刑呢(ne)这不是(shì)宽厚(hòu)人(rén)的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了(le)，大多(duō)开导教育一番，就放了。

　　录事对(duì)象先说：“明(míng)公您不鞭打他(tā)们，哪里有(yǒu)威(wēi)风!”象(xiàng)先说：“人情都差不多的，难道他们不明白我的话(huà)如果要(yào)用刑(xíng)，我看应该先从你开始。

　　”录事(shì)惭愧地(dì)退了下(xià)去。

　　象先常(cháng)常说：“天下本(běn)来(lái)无事，都是人自己给自己找麻烦(fán)，才将事(shì)情越(yuè)弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开(kāi)始就能清醒这(zhè)一点，事(shì)情就(jiù)简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文(wén)及翻译(yì)注释

　　杞(qǐ)人忧(yōu)天的翻(fān)译及(jí)原文如下：

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心天(tiān)地会崩(bēng)塌，自己没有可以生存的(de)地方，于指渗(shèn)是睡不(bù)着吃不下(xià)。

　　又有个(gè)人为(wèi)这个(gè)杞(qǐ)国人的担心而担心，就(jiù)去劝导他，说：“天不过是积(jī)聚的气(qì)体罢了(le)，没有哪(nǎ)个(gè)地方是没高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来有空气(qì)的。

　　你(nǐ)的举止(zhǐ)呼吸，整天都(dōu)在(zài)空气中进行，为什么还担(dān)心天(tiān)会(huì)塌下来(lái)呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星就不会掉(diào)下来吗？”劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星也是空气(qì)中发光的气体，即使掉下来(lái)，也不(bù)会(huì)伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去了(le)怎么办(bàn)？”劝导他(tā)的人说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢了，它填满了四处，没有(yǒu)哪个地(dì)方是没有孝逗山土(tǔ)块的。

　　你的行走(zǒu)，整天都在地上进行，为什么还担心地会陷下去呢？”于(yú)是那(nà)个(gè)杞国人才放下(xià)心来很开心(xīn)，劝导他的人也放下心(xīn)来很开(kāi)心(xīn)。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼(hū)吸(xī)，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日(rì)、月、星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四虚高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”其人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战国时期道家经典(diǎn)著作《列(liè)子》中记(jì)载(zài)的一则(zé)寓言。

　　这则寓言通过杞人(rén)担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无(wú)穷无尽(jǐn)的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告(gào)诉人们不(bù)要(yào)毫无根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象(xiàng)鲜明，言简(jiǎn)意(yì)赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵(hē)成。

　　这则寓言见(jiàn)于《列(liè)子(zi)·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在文章中形(xíng)象地说明其宇宙观与自(zì)然观，又(yòu)从其宇宙(zhòu)观(guān)与自然观阐明其人生观(guān)而(ér)采用了这则寓言。

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