抽象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是(shì)要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪以(yǐ)及抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别和联系，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意象的区别，抽(chōu)象艺术和意象艺术的(de)区(qū)别(bié)等问题，小编将为你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世(shì)纪初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初(chū)是对当时诗坛文(wén)风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一(yī)体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流行，这(zhè)是自叔本华以来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成(chéng)为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学(xué)基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强(qiáng)调意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要(yào)通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背后的(de)隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之(zhī)间的(de)神秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南(nán)山(shān)”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的(de)，见南山(shān)后回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人(rén)在(zài)天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗(shī)歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的诗(shī)风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描(miáo)写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对(duì)音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的(de)心被磨钝了(le)的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等(děng)意象的(de)显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发(fā)展的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一(yī)代(dài)，/你们这极不自(zì)然的(de)一(yī)派(pài)，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现(xiàn)代(dài)人和现代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)加以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代(奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油然而(ér)生。奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色>

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早(zǎo)年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的(de)成长和生命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽(jī)的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同时(shí)间(jiān)，空间的两个可见意(yì)象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启发(fā)和引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某一意象(xiàng)含义(yì)，而具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群(qún)中(zhōng)的(de)脸(liǎn)和(hé)黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的(de)行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密(mì)密麻(má)麻(má)的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时(shí)隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快(kuài)的(de)感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调(diào)的(de)生(shēng)活现(xiàn)实，同(tóng)时又(yòu)展示了心(xīn)灵(líng)对自然美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用没有意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一(yī)辆(liàng)红(hóng)色(sè)/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按(àn)固定音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要注(zhù)重事物(wù)内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两种形式(shì)：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态(tài)可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的(de)一个(gè)节(jié)或一个(gè)团，它(tā)是(shì)我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创作上(shàng)追求(qiú)多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一(yī)个(gè)新的概(gài)念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离(lí)「模(mó)仿自然(rán)」的绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某一个(gè)派别的名(míng)称：它的形成(chéng)是经过长期持续(xù)演进而来的。奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色p>

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的(de)特(tè)质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的(de)出发(fā)点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理(lǐ)论为出(chū)发点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在(zài)平面上(shàng)把横线(xiàn)和(hé)竖线加(jiā)以结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和谐(xié)造成独特(tè)的几何风格(gé)，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆)

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