不(bù)拘于(yú)时(shí)句式(shì)类型，不(bù)拘于(yú)时句式(shì)还原是被动(dòng)句的。

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不拘于时(shí)句式类(lèi)型，不拘于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不(bù)受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于(yú)从(cóng)师(shī)的不良(liáng)风气。

　　师说节(jié)选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动(dòng)句。

　　于，介(jiè)词，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时(shí)，意思是不受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时(shí)士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原(yuán)文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习(xí)之，不拘(jū)于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子(zi)蟠，年(nián)龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普(pǔ)遍地学习(xí)了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人（从师）的途径(jìng)，写(xiě)这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗(sú)限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句话(huà)出自(zì)于师说，原文如(rú)下(xià)：

　　古之学者必(bì)有师(shī)。

　　师者，所以(yǐ)传(chuán)道受业(yè)解惑也。

　　人(rén)非生而知之(zhī)者，孰(shú)能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道之所(suǒ)存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久(jiǔ)矣！欲(yù)人之(zhī)无惑也(yě)难(nán)矣(yǐ)！古之圣人，蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗其出(chū)人(rén)也远(yuǎn)矣，犹且从师而(ér)问焉；今(jīn)之(zhī)众人，其(qí)下圣人(rén)也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗所以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子(蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗zi)，择(zé)师(shī)而教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之(zhī)师，授之(zhī)书而习其句读(dú)者，非吾(wú)所谓派仿传其(qí)道(dào)解其惑者也。

　　句(jù)读之不(bù)知，惑(huò)之不解，或师焉(yān)，或不焉，小(xiǎo)学而(ér)大(dà)遗，吾未见(jiàn)其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群(qún)聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也(yě)，道(dào)相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官(guān)盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之人，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不能(néng)及(jí)，其可怪也欤！

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