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学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥？是但(dàn)行好事的。关于莫(mò)问前程上一句(jù)是啥以及莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥(shá)，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫问前(qián)程(chéng)前面一句(jù)是什么？，莫问前(qián)程的上(shàng)一句(jù)等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的(de)知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是(shì)自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的(de)发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的(de)意思是自(zì)身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自(zì)明代的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前(qián)程。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译文为(wèi)自身要多(duō)做义(yì)举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能在事(shì)态紧急的时候(hòu)，突然想(xiǎng)出办(bàn)法。

莫问(wèn)前程上(shàng)一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问(wèn)前程(chéng)的上一句(jù)是但行(xíng)好事，意思是自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下。

　　出自明(míng)代的《增广贤(xián)文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的(de)是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下(xià)。

这句话传递(dì)了两种(zhǒng)心(xīn)态(tài)：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的担(dān)当(dāng)之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报、报(bào)酬的豁(huō)达之心(xīn)。

　　将这(zhè)两种心态用于党员(yuán)干部身上，则要(yào)求(qiú)党员干部但(dàn)干实事，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤(xián)文》的内(nèi)容大致有这样几(jǐ)个(gè)方(fāng)面：一是谈人及(jí)人(rén)际关系，二(èr)是谈命运，三是谈(tán)如(rú)何(hé)处(chù)世(shì)，四是(shì)表达对读书的看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的世界(jiè)里，人是(shì)虚伪(wěi)的，人们为了一己(jǐ)之(zhī)私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋(qū)炎(yán)附势(shì)，从而使世界布满了陷阱(jǐng)和(hé)危机(jī)。

　　文(wén)中有(yǒu)很多强调(diào)命运(yùn)和报应(yīng)的内容(róng)，认为(wèi)人的一切都是(shì)命运安排的(de)，人应行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量(liàng)篇幅叙述(shù)如(rú)何待(dài)人接物，这部(bù)分(fēn)内容是全(quán)文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多有描(miáo)述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调(diào)人的(de)主观能动(dòng)性(xìng)，认(rè学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分n)为这是(shì)做事的(de)原则。

　　文中也不(bù)乏(fá)劝人向(xiàng)善害人之心不可有，防人之(zhī)心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的重要、孝(xiào)义的可(kě)贵，这些观点体(tǐ)现(xiàn)了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可(kě)以(yǐ)从中看到自(zì)己认可的格言，使之具有了广泛的代表(biǎo)性。

作(zuò)品(pǐn)评价

　　一定的文化是一定的社(shè)会(huì)政治经济在观(guān)念形态上的(de)反映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由于时代(dài)和历史的(de)局限，必然(rán)打上那个时(shí)代的印记。

　　不少内容反映了封建伦(lún)理和(hé)道德观念(niàn)，甚至带有明显的封建迷信、宿命论(lùn)的色彩；有的内容(róng)以个人(rén)为中心，反映(yìng)了当时(shí)及时下人们普遍存在的自(zì)私(sī)自(zì)利、损人利己的(de)思想；有的反映(yìng)了在当时乃至当今社会制度下小市(shì)民(mín)阶层得过且过、畏(wèi)缩苟安的(de)心理和避(bì)祸厌(yàn)世(shì)的消极(jí)人生哲学；有的(de)在当时社会不失为(wèi)对社(shè)会(huì)现象的正确反映，今(jīn)天已失去了(le)借鉴的意(yì)义；还有(yǒu)一些内容(róng)含义比较模糊(hú)，或(huò)者只有片面的真理性(xìng学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分)，如果不做正(zhèng)确的理解，就会变成(chéng)错误的(de)东西。

　　这些都是不符合时(shí)代精神的(de)，我们要在阅读时采取批判的态(tài)度，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸取(qǔ)其有营养的成分，古为今用。