题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的(de)。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林(lín)壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗告(gào)诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要(yào)从各个(gè)角度去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低(dī)各(gè)不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的(de)景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千(qiān)姿(zī)百态不相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认(rèn)识庐山的真实面目，只是(shì)因(yīn)为身处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身(shēn)处其中往(wǎng)往(wǎng)很难(nán)看(kàn)清(qīng)事物的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不(bù)全(quán)方位(wèi)、多角度(dù)冷静(jìng)客(kè)观地去观察与分析，就(jiù)容易因为主客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西(xī)林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地(dì)过(guò)江(jiāng)登临庐山，游山(shān)十余日，并在(zài)西林寺写(xiě)下这(zhè)首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的(de)写景诗，作者在措写(xiě)景物(wù)中，用形(xíng)象化的(de)语言表达(dá)了(le)一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前(qián)两句(jù)“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽(suī)然只是粗略的(de)勾画，没(méi)有(yǒu)细致具体的描绘，但(dàn)是却从人们安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介(men)正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近(jìn)察中(zhōng)，从(cóng)人(rén)们立足点、观察点(diǎn)的不断变换中(zhōng)，写出了(le)庐山的多姿多(duō)采，神(shén安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介)奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句(jù)“不识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻(kè)的道理：只(zhǐ)有从不同的方面(miàn)了解事(shì)物，既深入它的内部细察(chá)精神实(shí)质，又站到(dào)事(shì)物之上(shàng)，总观它(tā)的全貌(mào)，才能给(gěi)事物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗(shī)人(rén)对宇(yǔ)宙人生，须入乎其(qí)内，又须出(chū)乎(hū)其外(wài)。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能写之，出乎其外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了(le)这一道理(lǐ)。

题(tí)西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山(shān)不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看(kàn)都呈现不(bù)同(tóng)的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间(jiān)由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思，于是(shì)写(xiě)下了若干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们(men)这(zhè)样一个道理:现实生活中(zhōng)的(de)事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难(nán)一(yī)下字(zì)看清楚(chǔ)它的本质(zhì);如果不是处(chù)在错综复(fù)杂的(de)事(shì)物之处,不是全方位.多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就容(róng)易因为个人的(de)局限被局部现象所迷(mí)惑,对(duì)事物就难有全面正确的认(rèn)识。

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