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劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治于人这句话的意思(sī)是(shì)什(shén)么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导的(de)关键(jiàn)是(shì)成(chéng)功管理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为(wèi)领导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如牛鬼蛇神是什么生肖，识人是内功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得(dé)，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的(de)成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的(de)位置，这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会牛鬼蛇神是什么生肖用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天(tiān)下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者(zhě)被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力(lì)者指的(de)是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个(gè)领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键是(shì)成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能(néng)做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就(jiù)没有(yǒu)问题(tí)了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊(yáng)群(qún)能(néng)够打(dǎ)败(bài)一(yī)只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在(zài)正确(què)的位置，这是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子(zi)·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于(yú)人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏(fú)拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载(zài)有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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