春(chūn)秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还(hái)是战国(guó)是(shì)春秋战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子，一说是(shì)战国魏国邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；一说汉水之滨 关内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉县）人的。

　　关(guān)于春秋战国时期的(de)鬼谷子(zi)是(shì)哪国人呢，鬼谷子(zi)是(shì)春秋还是(shì)战国以及春秋战国(guó)时期的(de)鬼谷子(zi)是哪国人呢，春秋(qiū)战国鬼(guǐ)谷子(zi)的故(gù)事，鬼谷子是春秋还是战国，春秋战(zhàn)国(guó)鬼(guǐ)谷子几(jǐ)个(gè)门(mén)生，鬼谷子是(shì)战(zhàn)国时期的哪个国(guó)家的人(rén)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战国(guó)

　　一(yī)说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；

　　一(yī)说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西(xī)石泉(quán)县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，他在(zài)《鬼(guǐ)谷子》一书(shū)中注(zhù)释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时期那(nà)些(xiē)学者们的(de)普(pǔ)遍认(rèn)可。

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　　鬼谷子的(de)影(yǐng)响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经(jīng)阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论(lùn)技巧，而《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜(xǐ)内(nèi)传》则集中于养神蓄(xù)锐之道，用以修(xiū)心(xīn)修身(shēn)。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意(yì)志，涵养精神。

　　后四(sì)篇讨论如何将内在的(de)精神运用(yòng)于外，如(rú)何以(yǐ)内在的(de)心神去处(chù)理外在的润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素事(shì)物。

　　纵横(héng)家所崇(chóng)尚的是权谋(móu)策(cè)略及(jí)言(yán)谈辩论之技(jì)巧，其指导思想与儒家所推(tuī)崇(chóng)之仁(rén)义道(dào)德大(dà)相径庭。

　　因润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素(yīn)此(cǐ)，历来学者对(duì)《鬼(guǐ)谷子(zi)》一书推(tuī)崇者甚少，而讥(jī)诋者极多。

　　其(qí)实外交战术之得益与否，关(guān)系国家之安危(wēi)兴衰；

　　而生意谈判(pàn)与(yǔ)竞争之(zhī)策略是否得当，则关系到(dào)经济上之成润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一(yī)人之处世为(wèi)人之得体与否。

　　当年苏秦凭(píng)其三寸不烂之(zhī)舌，合(hé)纵六国，配六国相(xiāng)印，统领(lǐng)六国(guó)共同抗秦，显赫一时。

春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国人(rén)？

　　春秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子，一说是战国(guó)魏(wèi)国邺地（河(hé)北临漳）人(rén)；一(yī)说陈国郸城（河南郸城县）人；一说(shuō)汉水之滨(bīn) 关(guān)内(nèi)云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子(zi)是哪里人的只(zhǐ)有三(sān)国时期的史学(xué)家、医学家皇甫谧，贺(hè)圆他在《鬼谷子》一书(shū)中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个(gè)说法(fǎ)得(dé)到唐宋时期那些(xiē)学者(zhě)们的(de)普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷(gǔ)子曾经云游(yóu)华夏各地，在很多地方都(dōu)留下了足迹。

　　有十(shí)余处地方，比如：陕西(xī)的泾阳、 三原(yuán)县，河(hé)南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南(nán)的大(dà)庸(yōng)，湖耐让(ràng)北的当阳，浙(zhè)昌拍局江的宁波，甚(shèn)至还有新疆(jiāng)的哈密。

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