登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意(yì)思(sī)：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见的。

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登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登(dēng)高之博见也。

　　禧与喜的区别是什么，喜字logo设计登高而(ér)招，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声(shēng)非加(jiā)疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也(yě)，而绝(jué)江河。

　　君子(zi)生非异也，善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾(céng)经一天到晚(wǎn)地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片(piàn)刻(kè)学到(dào)的知识（收获(huò)大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向(xiàng)远处望(wàng)，（却）不如登到高处见得(dé)广(guǎng)。

　　登到(dào)高处(chù)招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声(shēng)音并没有(yǒu)加大，可是(shì)听的人却(què)能(néng)听得很(hěn)清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚走得快，却可以达(dá)到千里之外(wài)，借(jiè)助舟船的人，并不善于游泳，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要(yào)代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却(què)认为：人力能征(zhēng)服自然，应(yīng)该利用(y禧与喜的区别是什么，喜字logo设计òng)自(zì)然为(wèi)人类服务。

　　他的(de)门(mén)人韩非、李斯成(chéng)为战国末(mò)期的法(fǎ)家重要代表(biǎo)人物。

　　赏(shǎng)析：本文围(wéi)绕“学(xué)不可以已”这个中心论点(diǎn)，从学(xué)习的意义、作用、态度等(děng)方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层(céng)次地加以阐述。

　　大(dà)量运用比喻来说明(míng)道理，是(shì)这(zhè)篇文章的特(tè)色(sè)。

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