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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是(shì)什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者(zhě)指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的(de)特(tè)质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就没有问(wèn)题(tí)了。

三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人(rén)是(shì)内功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者(zhě)食于(yú)人：天下之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的(de)人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么(me)意思(sī)

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的(de)意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领导者，劳(láo)力者指的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他(tā)人的(de)能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上(shàng)面的(de)所(suǒ)有的特质，才(cái)能(néng)做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者的(de)级别(bié)也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功(gōng)，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人(rén)的(de)努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素(sù)质，就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供(gōng)养，这是普(pǔ)三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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